亚当与夏娃的夫妻关系

亚当与夏娃的关系首先被呈现为解决亚当孤独的办法，也是人类婚姻的基础结合。有关共同血肉与伴侣相伴的表述，在这对男女违命之后转变为互相归咎，以及在伊甸园之外的生活；他们的后代和书中后来的亲属关系律法，则将这个最初的家庭延伸到更广泛的社会秩序中。

伴侣相伴与第一桩婚姻

亚当为动物命名之后，没有发现适合他的伴侣。因此，上帝使他沉睡，取下他的一根肋骨，用它造了一个女人，并把她带到他面前。亚当认出她与自己相属，宣告说：“这是我骨中的骨、肉中的肉。”这次相遇确立了这段关系的意义——回应人类孤独这一已提出的问题。

这段叙述从这结合中提出一项普遍原则——人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。亚当和他的妻子赤身露体，并不羞耻；这是他们在随后发生决裂之前所处状态的意象。因此，这桩婚姻既被描述为第一对男女之间的特殊结合，也被视为后来婚姻的范式。

违命、归咎与被逐出园子

蛇劝夏娃吃禁果时，她把果子给亚当，他也吃了。他们的眼睛明亮起来；他们用无花果树叶编作遮身之物，并躲避上帝。被问及发生了什么时，亚当把责任推给上帝赐给他的女人，夏娃则说自己受了蛇的欺骗。他们共同犯下的行为，至此变成互相解释并转移责任的场面。

这些后果改变了他们共同的生活。夏娃被告知，她生产儿女必受痛苦，她必恋慕丈夫，而丈夫必管辖她；亚当则被告知，土地因他的缘故受了咒诅，他必终身劳苦才得糊口。上帝为他们二人做了皮衣，随后把他们送出伊甸园，使亚当耕种他原本受造所出之土。基路伯和四面转动发火焰的剑把守通往生命树的道路，使他们从园中无羞耻的生活转为园外的生活，这一改变既明确又持久。

家庭与这结合的影响

在伊甸园之外，亚当和夏娃成为父母——夏娃生了该隐，后来又生了亚伯；叙事称该隐耕种土地，亚伯牧养绵羊。他们的家庭由此开启人类的家族谱系，而兄弟后来发生的冲突则表明，共同的血脉并不能避免分裂。

这段关系的影响也体现在本书后来对家庭成员身份与继承的关注中。雅各收约瑟的儿子以法莲和玛拿西为自己的儿子，使他们与流便、西缅并列，并在祝福时特意让年幼的以法莲居于长兄之上。后来的律法则规范婚姻、离婚、长子继承，以及已故兄弟的名字与家室。这些段落没有叙述亚当和夏娃婚姻的更多经历，却表明婚姻与血脉如何成为家庭身份和继承延续的持久框架。