该隐杀害亚伯的兄弟冲突

该隐杀害亚伯的兄弟关系，是《创世记》中首次手足冲突，也是全书首次杀人——两兄弟向上帝献祭，但该隐因他们的祭物得到不同回应而愤怒，使亲属关系转为暴力。亚伯之死招致对该隐和土地的审判，确立了一种叙事模式——对兄弟施暴会带来超出家庭范围的后果。

兄弟与祭物

夏娃生下该隐，随后又生了他的弟弟亚伯。他们的职业使他们与土地及其产物建立了不同关系——亚伯牧养绵羊，该隐耕种土地。后来，该隐献上土地出产的祭物，亚伯则献上羊群中头生的羊和羊的脂油。上帝看中了亚伯和他的祭物，却没有看中该隐和他的祭物。叙述没有进一步解释二者为何不同，只记载该隐因此立即发怒，面色沉了下来。

暴力发生之前，上帝向该隐发问，问他为何发怒，并警告他说，罪伏在门前，同时肯定该隐可以制伏罪。这番警告表明，杀人是该隐在兄弟关系已经破裂的情况下作出的选择——该隐在田间起来攻击亚伯，把他杀了。

审判与分离

上帝问该隐亚伯在哪里时，该隐否认自己知道，并反问难道自己是看守他兄弟的吗？上帝的回应将注意力从该隐的否认转向亚伯的血；那血从地里呼喊。由于土地承受了亚伯的血，该隐就因他所耕种的土地而受咒诅——土地不再给他效力，他将成为逃亡者和流浪者。

该隐抗议说，这惩罚难以承受，并担心凡遇见他的人都会杀他。上帝便在该隐身上设立保护的记号，并宣告，杀该隐的人必遭七倍报应。随后，该隐离开上帝面前，住在伊甸园东边的挪得之地。两兄弟的冲突就这样以亚伯之死、该隐被迫迁离，以及对进一步报复性杀戮的限制告终，而非以和解收场。

后续与记忆

杀人事件之后，家族仍延续下去。亚当和夏娃又生了一个儿子塞特；夏娃给他取名时，说他是替代亚伯的后裔，因为该隐杀了亚伯。接下来的家谱追溯该隐的后代，叙述也记载拉麦夸口说自己杀了一个人，并援引对该隐的七倍保护，为自己要求更重的报复。因此，这个故事将对该隐的惩罚和保护，与后来宣称暴力不断升级的话语并置。

全书后来关于盟约的论述，使最初两兄弟的决裂产生了更广泛的回响，但并未重述他们相遇的经过。挪亚的故事描述大地败坏、遍满暴力；后来，以色列人受到警告，若背弃盟约，便会遭受惩罚并被分散，同时盟约也向在场者和不在场者确认。这些段落没有将该隐和亚伯作为主题，却延展了全书对暴力、群体责任以及世代相传的后果的关注。