2016年12月，纽约大学和约翰斯·霍普金斯大学公布癌症患者试验结果，标志着裸盖菇素研究的公众地位迎来转折——曾局限于边缘领域的研究成果刊登在《精神药理学杂志》的一期专刊上，并获得心理健康领域领袖的广泛支持。这些研究提供了令人鼓舞的临床信号，却没有给出最终答案。由于规模较小，研究结果仍需重复验证，尽管它们推动迷幻疗法进一步获得机构认可。

从圣礼用途到公众争议

临床兴趣的复兴发生在一段漫长而充满争议的历史之后。在墨西哥，原住民曾在宗教和疗愈实践中使用精神活性蘑菇，但西班牙征服之后，蘑菇的圣礼性使用转入地下。16世纪的记述描述了各种体验与实践，并未将蘑菇简化为人们普遍寻求上帝的单一途径。到了20世纪，马萨特克人使用蘑菇的方式包括疗愈和占卜。然而，R.戈登·沃森从一种理论出发看待这种实践，认为精神活性真菌是宗教体验的根源；他的记述往往通过这一先入之见来解读仪式，而非着眼于仪式当时在当地的具体用途。

R.戈登·沃森1957年发表于《生活》杂志的文章将这一主题带给了广大读者。文章标题助推了“神奇蘑菇”这一说法的流行，其影响力还通过后续媒体报道和公众关注进一步扩大。早期的热情后来被警惕取代。到1966年，对LSD的耸动报道助长了道德恐慌，连《生活》杂志也从宣传公众对迷幻药的兴趣，转而将这种药物描述为威胁。这种反差构成了理解2016年公告的背景之一——新临床结果不仅是研究发现，也是迷幻研究在数十年来被边缘化之后，重新进入受尊重的公共讨论。

2016年的研究发现

这些结果于2016年12月见诸《纽约时报》头版报道，并刊登在《精神药理学杂志》的一期专刊上。该期刊载了近12篇心理健康领域知名人士撰写的评论，其中包括两位美国精神病学会前主席，他们对研究发现表示欢迎。这一反响表明，这项研究已获得心理健康建制内人士的认真关注。

两项试验合计约有80%的癌症患者，在焦虑和抑郁的标准测量指标上出现具有临床意义的下降。这种缓解在裸盖菇素疗程结束后至少持续了六个月。参与者报告的神秘体验强度，与症状缓解程度密切相关。这一关系值得关注，但只是相关性——研究并未确定神秘体验为何可能伴随症状缓解，也未证明它是否导致了改善。

这些证据也有明显局限。两项试验共纳入80名受试者，样本规模较小；在政府考虑调整裸盖菇素的管制级别并批准该疗法之前，还需要开展规模更大的后续研究。因此，这些结果提供的是有希望的信号，而非确凿结论。论文几乎没有提出理论来解释这些看似明显的疗效，而研究结果与神秘体验之间的关联则留下了一个重要问题——体验的性质如何、又以何种方式，转化为焦虑和抑郁的持久变化？

对机构的影响

这些研究发现促使机构行为出现明显转变。数十所医学院寻求参与未来的试验，资助方也开始支持相关研究。纽约大学过去对这项研究只是不情愿地容忍，如今则开始公开宣传研究结果。斯蒂芬·罗斯获邀将治疗室从牙科学院迁至主医院；该校癌症中心起初不愿将患者转介至试验项目，之后却邀请他在那里设立治疗室，以供即将开展的一项研究使用。

这些变化并不等于获得监管批准，也没有解决科学问题。但它们确实表明，这项研究已经跨过一道重要界线——迷幻疗法开始获得足够的可信度，令大型机构寻求参与进一步研究。由此，这些研究发表既带来了显著的临床结果，也推动了研究领域地位的改变。历经数十年的沉寂之后，这一领域重新获得认可，尽管争议仍未消散。