旧礼仪派信徒

旧礼仪派信徒是本省一地的旧礼仪派信徒，他们的宗教骚动与围绕奇奇科夫购买死农奴的谣言交织在一起。小说通过一则集体恐慌与暴力的报告呈现他们，随后又将他们描写为穆拉佐夫希望以亲自劝说而非官方程序接触的群体。

身份与背景

叙述者的注释指出，旧礼仪派信徒是拒绝尼康牧首于1665年颁布的修订版教会礼仪书的异议者。这一历史细节将他们的宗教差异置于一场有关教会礼仪书的具体争议中，而非把他们的异议说成一种含混不明的迷信。

谣言与骚乱

本省危机期间，有谣言称一名敌基督者已经出现，他甚至不让死人安息，并且正在大批购买死者。旧礼仪派信徒召集人们祈祷并悔罪。报告还称，他们以抓捕那名所谓敌基督者为掩护，成批殴打非旧礼仪派信徒。由此，死魂灵骗局已从私人交易和官方文书的领域逸出——它被歪曲成一种宗教威胁，助长了乡间的暴力。

穆拉佐夫的干预

总督亲王考虑本省的种种困境时，穆拉佐夫提出向遭受饥荒的地方运送粮食，并亲自照料民众的需要。他还请求允许自己与旧礼仪派信徒交谈，认为他们更可能听从一个平民，而不是一名官员。他怀疑自己能否成功，但坚持认为，只会撰写报告、迷失于文书之中的官员不大可能平息他们的骚乱。他所提议的干预直接而亲身，与围绕这场骚乱的行政混乱形成对照。

叙事意义

旧礼仪派信徒的出场十分短暂；他们是通过谣言造成的后果以及应对谣言的提议呈现出来的，而非通过某个成员的视角。他们的存在将死魂灵丑闻扩展为一场牵涉宗教恐惧、暴力、饥荒和政府失职的本省危机。穆拉佐夫打算亲自接触他们，也使这一情节与小说中官僚文书和植根于个人责任的道德行动之间的对照联系起来。