以身体与人格为资本的 hetaera 处境-《第二性》中的状态

交际花这一社会角色指一种岌岌可危的社会地位——女性通过把自己的身体和整个人格变成资本，寻求脱颖而出和经济独立。它不同于普通卖淫，后者交易的是缺乏差别的服务；交际花则必须获得他人认可，成为独特的人物——仅有美貌和魅力还不够，还必须拥有他人愿意承认的名声。这一角色能为女性提供谋生、行动乃至吸引注意的空间，但获得认可的条件使她们仍暴露于男性资助和公众评判之下。她的独立是真实的，却附带条件，而且可能转变为另一种依附。

定义与社会区分

这番论述将卖淫与婚姻并置，称卖淫是婚姻制度的阴影——婚姻要求妻子保持贞洁，而男性则在婚姻安排之外寻求性关系。在卖淫内部，关键区别在于普通妓女与交际花——前者因缺乏独特性而陷入竞争和贫困，后者的前景则取决于能否在社会上脱颖而出。男性的欲望或许最先显露她的价值，但男性公开宣示她的身价，才使他人能够辨认这一价值。上个世纪，城镇住宅、马车和珍珠可以标志交际花的崛起；这些迹象既显示保护者的影响力，也显示女性获得承认的地位。

那个较早的社会世界大体上已经消失。上流社会边缘不再提供通往名声的稳定途径，因此，志向远大的女性必须另寻成名之道。电影明星成为交际花较新的形态——好莱坞要求她与丈夫或认真交往的男性伴侣一同亮相，而她的公众形象则以理想化女性的形象，为观众换取财富与荣耀。场景从交际花的住宅和马车转到了银幕，但认可依然取决于她是否显现于人前，以及是否通过他人的评判获得价值。

认可与依附的经济学

交际花的社会声望可以带来实质性的经济空间。她不专属于某一个男人，而是与许多男人交往，因此可能积累财富，并建立自己的名声。论述将她与妻子和普通妓女相比较——在古希腊，交际花可能比两者都更自由；文艺复兴时期的交际花和日本艺伎，也比周围许多女性享有更多自由。尼农·德·朗克洛是法国的一个例子，她表面上的独立与思想自由超越了传统的家庭角色。有些女性还将自身地位引来的关注转化为自己的事业，写作、绘画或作曲，而不只是充当男性艺术家的灵感来源；王室情妇则可能借助情人的权势，间接参与政务。

通过表演争取独立及能动性的限度

论述区分了交际花策略性地运用女性魅力，与创作者所获得的自由。创作者创造出超越既有事物、为他人开辟可能性的作品；相比之下，交际花则试图为自身利益占有世界。她可以把强加给女性的角色转化为筹码，将男性吸引到自己的领域，从而获得金钱、认可和一定程度的自主权。然而，这种力量仍取决于崇拜者的认可——它重组了依附关系，却没有将其废除。

这种依附在欲望的经营中尤其明显。据称，如果交际花对某个男人产生过于强烈的情感或性依恋，便有沦于从属的风险；论述还描述了有些女性如何在自己觉得不受欢迎或屈辱的交往中，设法佯装满足。她们的戒备与对男性的轻蔑，并不能证明她们在这场交换中占了上风，反而显示她们并不确定究竟由谁掌控局面。即使女性不依附于某一个男人，维持自身地位的条件仍可能使她依赖男性群体。

资助、公众宣传与曝光的代价

她或许不受某个男性长期支配，但男性的欲望仍是交际花谋生不可或缺的条件。一旦这种欲望消失，她的生计来源也随之消失；初入此行的女性前途取决于供养她的男人，即便电影明星的声望，也可能在保护者离去时骤然崩塌。丽塔·海华丝的经历具体展现了这种不稳定——奥逊·威尔斯离开她后，她在脆弱无助的处境中流落欧洲，直到得到阿里汗的支持。因此，看似使交际花摆脱专属关系的安排，仍让她面临失去赖以维持地位的关注的风险。

资助关系支配的不只是收入。保护者期待陪伴与关注，而珍珠、皮草、高跟鞋和缎面裙等礼物，既彰显他的财富，也使佩戴或穿着这些物品的女性受益。这些礼物未必长久——分手后，男人可以收回自己赠予的东西。为了留住保护者，同时不放弃所有选择，女性可能采取迂回手段、隐瞒事实和表面顺从。即使这些举动出于策略，也会重现她试图摆脱的卑从处境。她可以选择另一位保护者，从一段关系中退出，却无法因此确保自己摆脱依附。

公众认可又将另一种权威带入这种关系——维系名声的观众认可。声名卓著的女性或许能经受外貌变化，但维护声誉也使她受制于公众舆论的要求。在好莱坞，制片人可以决定明星的发色、体重、体形和银幕形象；维持形象需要节食、锻炼、试装和化妆，而公开露面则将私生活纳入宣传。拒绝配合可能招致迅速或逐渐的衰落。因此，明星并非只按照自己的意愿展示自己——她的身体与公众形象受到一个行业的安排，而该行业将曝光变成受雇工作的条件。

劳动、创造力与自由的限度

论述区分了交际花的经济独立与通过持续劳动实现的自由。像雷切尔这样的女演员或像伊莎多拉·邓肯这样的舞者，或许得到男性帮助，但她们自选的职业仍可成为具体自由的基础——工作本身赋予她们一项事业和行动的理由。相比之下，对大多数交际花而言，艺术与工作仍只是取得某种地位的手段，而非能够发展自身活动的目标。电影使这种局限更为突出，因为明星受导演支配，几乎没有发挥创意或获得创作进步的空间。别人从她的身份中获利；她却未必创造出属于自己的新作品。

这种区分解释了为何商业成功本身并不会开辟一条超越限制的道路。恋爱冒险和经营崇拜者或许能带来收入或认可，却无法创造由自主选择的事业所推动的前进过程。女性即使成名，仍可能被局限在必须为他人反复扮演的角色之中。在娜娜这个例子中，丰裕生活和热闹的社交生活无法弥补缺乏有意义工作的空虚——她的日子一再重复，未来似乎永远不会到来，而养活她的职业反倒成了牢笼。因此，交际花这一社会角色只能有条件地使女性摆脱经济依附，却没有解决能动性这一更深层的问题。

劳动、创造力与自由的限度

亲密关系、团结与竞争

交际花与女性之间的关系，使她作为男性世界中独立人物的形象变得复杂。论述指出，她可能从与女性朋友的感官亲密中获得暂时摆脱男性支配的喘息，也借此表达反抗；娜娜与她的爱人萨蒂娜便是例子。她还可能扶助年轻男子或女子，并在他们的生活中扮演传统上由男性承担的角色。然而，无论她是否为女同性恋，她仍需要女性作为见证者、知己和同谋，共同参与女性在男性压迫之下创造的反世界。

这种共同需求并不保证团结。普通妓女为了工作彼此竞争，但在工作机会足够时，也可能拥有共同利益。交际花则追求卓越地位和特权，因此，另一个怀有同样野心的女性便会成为对手。这个身份为个人争取筹码提供了途径，却保留着竞争结构——认可十分有限，女性之间的相互依赖也可能转为敌意。

历史压力与结构性限制

交际花这一身份属于女性受从属地位支配这一更广泛论述的一部分；在这一处境中，个人获利的承诺无法消除使女性依赖他人的结构。与种族和阶级压迫的比较既说明了相似之处，也揭示其局限——在特定历史条件下，黑人群体和无产者等群体能够围绕共同身份组织起来，挑战自身处境；女性却通过家庭、工作和经济关系分散在男性之中。阶级与种族差异也会分裂女性团结，因此交际花的个人上升有别于集体解放。她的卓越地位或许能改变她在等级秩序中的位置，却无法消除令认可、保护和收入都不稳定的条件。

论述还将依附归因于有偿与无偿劳动的不平等组织方式。女性进入就业领域，并不会自动使她们与男性工人利益一致——雇主得益于女性的低工资，男性工人也可能把女性视为廉价竞争者。加入工会则提供了维护女性利益、减少这种对立的途径。与此同时，在家中，女性仍承担大部分育儿和家务劳动，使就业与家庭生活更难兼顾。这些压力有助于解释交际花独立谋生的能力为何意义重大，却不足以单独确立平等或保障持久的自由。