女性同性恋

在西蒙娜·德·波伏瓦的论述中，女同性恋不是固定的生物学命运、失败的女性身份形式，也不是优于异性恋的选择。它是在施加于女性的限制中生活欲望的一种方式，其意义取决于女性经历它时所作的选择和建立的关系。

定义与误解

德·波伏瓦质疑一种常见印象，即女同性恋者必然在衣着和外表上呈现男性化。短发、毡帽或领带并不能证明一个人的性取向，男性化的外表也不能证明其有同性欲望。对同性有吸引力的女性可能符合传统女性气质，而许多具有男性化特征的女性则是异性恋者。她同样反对仅凭解剖结构或激素构成解释同性恋的说法——身体差异可能影响个人的处境，却不会决定其欲望的对象。

她也反对两种相对立的评判——认为女同性恋者是低人一等或不完整的女人，或者认为她们是具有更强性欲的优越女性。这两种评判都无法涵盖女性情欲生活的多样性。按照她的论点，不能依据所谓男性化与女性化欲望的等级来排列性取向；一个人的经历也不是沿着不可避免的生物学或心理发展轨迹展开的。

选择与女性处境

将女同性恋解释为发展停滞、对母亲的依恋，或对男性权力的反抗的理论，指出了个人经历中可能存在的因素；但若将这些因素视为决定性原因，就会产生误导。德·波伏瓦认为，生理事实、心理经历和社会环境都可以帮助解释一种选择，却不能决定这种选择。人会通过后来的选择重新承接自己的过去，而评判一个人的生活方式，应看它是否真实，而非看它是否符合某种预设规范。

同性欲望可能成为逃离女性处境的方式，也可能成为承担这一处境的方式。有些女性发现异性关系无法使她们获得愉悦，而另一位女性可以；另一些女性则可能寻求保护，或寻求能够满足特定情感需求的关系。与年长女性建立的青春期关系，可能让年幼的一方感到安全与解放。这类关系可以停留在柏拉图式层面，也可能发展为热烈的情感关系，但仅凭早期经历并不能解释持久的性取向。年轻女性以后可能通过冲突或和平方式摆脱年长伴侣的影响，转向不同的生活；在另一些情况下，女性气质本身也可能在与女性的关系中得到更充分的表达。

欲望与相互性

德·波伏瓦认为，同性之爱能够带来一种独特的相互承认。渴望另一位女性的女性，可能通过一位拥有相近经历的伴侣，认识自己的身体和欲望。在这一论述中，爱抚与其说是占有的手段，不如说是相互发现的方式——每位女性都可以既是主体又是客体，而不会被化约为主宰性的男性意识所支配的客体。这种关系被描述为默契与相互性，而非胜利与失败。

这种可能性并不意味着女性之间的所有关系都没有影响力不均或冲突。女同性恋也不总是源于拒绝女性气质或拒绝客体地位。德·波伏瓦强调，许多女同性恋者寻求确认而非放弃自身的女性气质。这种关系的意义不在于男性角色与女性角色的简单对立，而在于关系中能够实现能动性与相互性的可能。

社会评判与真实性

社会对同性恋的反应揭示了不平等的性别秩序。德·波伏瓦指出，男性同性恋受到敌视，是因为它动摇了男性必须保持支配性主体地位的预期；相比之下，女同性恋者可能受到较宽容的对待。她还指出，英国法律对两性采取不平等的对待方式——男性同性恋被定为犯罪，女性同性恋却不然。

她批评一种僵化的女同性恋身份表演——女性原本寻求摆脱男性支配，却受困于另一种规定好的角色。刻意展示男性身份，或主要为了吸引对此感兴趣的男性而选择同性恋，都可能重现看似已经摆脱的依附关系。这些情况并不能定义女同性恋的整体；它们表明，任何身份一旦作为姿态或强加的脚本来生活，都可能变成束缚。

她的结论是，同性恋既不是蓄意的变态，也不是致命的诅咒。它是处理女性社会与情欲处境问题的一种可能方式。与其他人类行为一样，它可能包含失衡、失败或自欺；也可能在人以清醒、慷慨和自由的方式生活其中时，成为富有成果的经验。