婆罗多拒绝继位并追随归来的罗摩

罗摩与婆罗多的兄弟情谊，并非表现为争夺继承权，而是展现一种使继承让位于忠诚的情谊。故事中决定性的晚期场景发生在罗摩准备离开人世之时，他提议由婆罗多继承王位。婆罗多拒绝王位，选择追随兄长。这一选择使政治继承成为情感羁绊的考验——即使有望执掌王权，婆罗多也不愿在罗摩离去时留在原地。

继承与追随的选择

关于罗摩最终离去的记述，让两兄弟在同一决定中扮演截然不同的角色。罗摩决定立婆罗多为继承人，随后退隐森林，追随已经前往萨尔朱河的Lakshmaṇ；此前，罗摩为了信守对时之神的承诺，已将他舍弃。婆罗多不接受继承王位，而是决定陪伴罗摩。因此，这段叙述之所以让王位授予意义重大，恰恰因为它遭到了拒绝——婆罗多的忠诚并非通过接受罗摩授予的权力来体现，而是通过拒绝一个会使自己与兄长分离的未来来体现。

婆罗多的决定也属于更广泛的家族回应。罗摩的臣民表示，无论他去往何处，都会追随他；使者召来Śatrughna，他也决定陪伴罗摩。婆罗多带着家人随行，Śatrughna也加入队伍。叙述既区分了他们各自的选择，也将他们置于共同离去的队伍之中——兄弟情谊成为一场涉及王室家族与百姓的集体行动的一部分。因此，婆罗多的拒绝既不是私下抗议，也不是争权之举，而是使他与罗摩选择的道路并肩，即使这意味着离开都城，不再继承王位。

早先的恳请与王权问题

另一段记述回顾了婆罗多恳切请求罗摩接受本应属于他的王权。其措辞将兄弟二人的政治立场呈现为互补，而非简单对立——婆罗多劝罗摩接受正统王权，同时赞誉罗摩为诚实守信之人。将这段话与后来授予继承权而遭拒绝的情节并读，可以看出一个反复出现的张力——谁应当统治，以及权力能否与约束兄弟二人的责任分离。婆罗多可以力劝罗摩回国执政，但当罗摩准备最终离去时，他不会把王位视为兄长的替代品。

现存记述并未连续记录他们关系发展的每个阶段，而是通过这些涉及政治抉择的时刻，使这份情谊清晰可见。在恳请罗摩一段中，婆罗多以劝罗摩承接王权来表达忠诚；在最终离去的记述中，他则以亲自放弃继承权来表达忠诚。这种对照自有意义，却并未将兄弟二人的行为混为一谈——婆罗多相信罗摩应当执政时，便希望他回到正统王位；而当罗摩决定离去时，婆罗多选择陪伴他。

伟大离去及其结果

队伍的行进使婆罗多的选择产生了可见的结果。罗摩在仪仗随从陪伴下离开都城，婆罗多则带着家人和Śatrughna跟随。到了萨尔朱河，罗摩步入河水；按照这段记述神圣的结尾，他与追随者一同进入毗湿奴的荣耀之境。随后，Brahmá赐予出于虔敬而陪伴罗摩离去的百姓一处天界居所。因此，婆罗多拒绝继承罗摩王位，最终并未带来人间王权的更替，而是使他得以共同参与离去及其神圣结局。

这个情节也将忠诚与毫不妥协的信守承诺之责并置。罗摩宁可舍弃Lakshmaṇ，也不愿违背关于与时之神私下会面的承诺；相比之下，婆罗多本可接受王位，却选择追随兄长。两人的行为并不相同，但合起来展现了叙事如何将个人情感置于一个由承诺、抉择与责任所支配的世界之中。兄弟情谊并未消除罗摩决定所带来的代价，而是决定了婆罗多如何回应这一决定。

重逢作为公共记忆

这段关系也超越了叙事本身，延续于婆罗多会面节之中。这个节庆是一年一度的戏剧表演收场场景，演出内容讲述罗摩获胜并凯旋归来。相关记述称，印度北部许多城市会在十月举行庆典。《罗摩拉腊》演出在露天连续上演十五天，中间休息一天；在贝拿勒斯，几场演出几乎同时举行，包括罗摩纳伽尔宫殿附近、西格拉和乔卡河坛的演出。

兄弟重逢既成为公共盛景，也成为戏剧性的结局。记述描绘了大象队伍、挤满街道与屋顶的人群、飘落在前行车驾上的鲜花、音乐、呼喊与欢庆。在这一仪式性场景中，重逢展现在广大社群面前——罗摩与婆罗多之间的私人情谊，成为众人共同庆祝的契机。

婆罗多将罗摩的鞋履顶在头上，使这段记忆有了政治象征。相关解说指出，鞋履象征王权或所有权，因此这一举动将虔敬与谁掌握权力的问题联系起来。鞋履并非重逢庆典中的单纯装饰——它们让人想起婆罗多能够维护罗摩的王权，却不将其据为己有的关系。从最终离去到庆祝重逢的节日，这份兄弟情谊始终体现着同一种选择——不让王权成为忠诚的对立面。