Indra–Ahalyā私情

因陀罗与阿诃利耶的私情，是一场由伪装、辨认及婚姻遭破坏所引发后果交织而成的相会。苦行者乔达摩离开隐修所时，因陀罗化作乔达摩的模样，接近阿诃利耶。她认出来者是因陀罗而非丈夫，却屈从于欲望。乔达摩发现此事后，怒火降临到两名当事人身上，尽管现存叙述只记载了随后惩罚的一部分。

身份与情境

叙述描写阿诃利耶与乔达摩相伴，乔达摩正在进行苦行。随后，故事提到数千年时光流逝，继而讲述乔达摩离开的一天。他的缺席为因陀罗前来创造了机会，但这一情节并未将两人的相会描述成认错了人——关键在于阿诃利耶知道自己面前的人是谁。

因陀罗被称为千眼神。他没有以本来面目公开接近阿诃利耶，而是变成了仙人的模样。乔达摩不在场，使他的形象成为因陀罗接近阿诃利耶的途径；这也使欺骗直接违背了隐修所与婚姻所代表的信任。叙述具体交代了这一计策，却没有详述因陀罗如何变形，或如何抵达隐修所。

相会与辨认

这场交往的关键在于伪装与知情之间的不对称。因陀罗以乔达摩的模样现身，但阿诃利耶认出了他是因陀罗。因此，文本明确指出她知情——诗中并未把这次相会叙述成成功骗过她的骗局。她被描述为受到不洁的爱欲之火触动，并屈从于神的欲望。

这种辨认使情景更为复杂，却没有抹去各自行为的区别。因陀罗主动接近阿诃利耶，并借用他人的形貌；诗中所述则是阿诃利耶识破伪装后，同意与他相会。叙述没有进一步解释任何一方的动机，也没有展开他们此前的关系；它着重呈现的，是乔达摩不在、因陀罗冒充他，以及阿诃利耶知道来者身份这几者之间的对照。

发现与惩罚

乔达摩在因陀罗以隐士模样现身之后，发现了所发生的一切。叙述说，他知晓这桩私情的全部经过，随即勃然大怒。他留下的第一句斥责针对因陀罗假扮自己的行为，表明他的指控明确聚焦于冒充，而不只是出现了一名情敌。

后果落在两名当事人身上，但现存段落对两者的描述详略不同。因陀罗的力量与神一般的活力消失了，他的身体也失去了力量，变得冰冷而无生气。随后，乔达摩将怒火转向阿诃利耶，诅咒她是一个不忠的妻子。叙述提到了诅咒，却没有交代现存诗句中缺失的完整内容与效应；不应将这一情节说得比现有证据更具体。

叙事意义

这一场景将欲望与对既有关系的破坏联系起来，同时也区分了各个角色采取行动的方式。因陀罗的神祇身份并未使他免于冒用乔达摩形貌所招致的后果；他失去活力，则让惩罚以身体上的变化显现出来。与此同时，阿诃利耶的知情表明，按照诗中的叙述，她是有意识地参与其中；随后乔达摩直接判定她是一名不忠的妻子。

这一段的叙事次序分明——乔达摩长期苦行，暂时离开，因陀罗乔装接近，阿诃利耶认出他并屈从，最后仙人发现真相并发怒。这样的顺序赋予这桩私情以冲击力。故事起于缺席所造成的隐秘空间，最终却以乔达摩知晓真相，以及神与其妻子双双受罚告终。