梵天赐恩使罗波那免遭多类生灵杀害

梵天—罗波那恩赐将罗波那巨大的苦修力量转化为抵御超自然敌人的屏障，也成为他最终败亡的条件。梵天赐予罗波那免受他所点名的生灵伤害的保护，但不包括人类，因为罗波那认为人类不值得考虑。这一遗漏使天神找到终结罗波那势力的方法——毗湿奴必须化为人形并将他消灭。

苦修与请求

附篇中的叙述将罗波那的恩赐说成是极端自我折磨的结果。苦行一千年后，罗波那将一颗头颅投入火中作为供献。他每隔一段时间便重复这一举动，共九次；当他正要献上第十颗头颅时，梵天现身并提出赐予他一项恩赐。罗波那首先请求长生不死，梵天拒绝了；随后，他请求自己不受他认为具有威胁的生灵伤害。

叙述明确指出，罗波那请求免受天神、受到免死恩赐的檀那婆、Gandharvas及其他强大超自然族类的伤害。梵天赐予他所求的保护，恢复他献出的头颅，并赋予他随意变换形体的力量。另一个相近的叙述则更笼统地说，这项恩赐使他免受比人类强大的生灵伤害。两种说法中决定性的限制相同——罗波那没有请求免受人类伤害。

保护变成危机

这项恩赐改变了罗波那与可能制约他的生灵之间的力量平衡。天神告诉梵天，罗波那的力量与傲慢使他们不得不忍受他的冒犯，仙人群、Gandharvas及其他族类也同样受其侵扰。叙述借由世界所受的影响呈现他的恐怖势力——罗波那所在之处，太阳不再照耀，风不再吹拂，火也不再燃烧；甚至海洋一见到他便静止不动。罗波那还将Kuvera逐出了楞伽。

梵天明白，罗波那所受的保护受限于他亲自赐予的恩典条款。由于罗波那遗漏了人类，梵天解释说，人类可以杀死他，而除此以外已没有其他办法能使他死亡。因此，这项保护并非绝对——罗波那自己对潜在敌人的轻重排序，使一类生灵被排除在保护之外。

人类的应对

天神请求毗湿奴化为人形并消灭罗波那。他们的请求与无嗣的国王达沙拉陀有关；达沙拉陀已经举行马祭，渴望得到儿子。他们请求毗湿奴分身为达沙拉陀三位妻子所生的儿子，并以人形杀死罗波那。毗湿奴同意承担这种人类身份。因此，这项恩赐为罗波那的败亡提供了叙事逻辑——使他免受神灵与超自然敌手伤害的力量，无法保护他免受前来讨伐他的化身之害。

同一叙述中的其他恩赐

这一段也将罗波那的请求与他兄弟们所求的恩赐区分开来。毗毗沙那请求即使身处最大灾难，也能继续恪守正义，并请求梵天之兵无需预先传授便能为他所用；梵天应允了他的请求，还额外赐予他不死之身。Kumbhakarna的请求则受到天神对其暴力行为的恐惧所影响——天神介入后，Sarasvati使他请求长久沉睡；当他恢复清醒时，便意识到这项恩赐是一场欺骗。与这些截然不同的结果相比，罗波那得到的恩赐尤为特别——它兼具广泛的保护，却也因他自己选择的条款留下弱点。