影响综合征
虚数影响综合征是让-保罗·萨特对一种精神障碍的论述；患者将思想或知觉归因于他人的影响，同时仍体验到它们是通过自身的自发性产生的。其核心悖论并非简单的被动状态——患者在某种意义上觉得自己应对产生某种思想负责，却并不愿意产生它，也不认为它属于整合起来的个人生活。萨特借助这种张力描述意识内部的一股逆流，并追溯这种逆流如何随着个人连贯性的减弱而发展为幻觉。
思想的含义与逆流
萨特认为，不应把受到影响的陈述理解为思想被动地漂浮于心中、与体验它的人相脱离。患者说有人使自己产生恶劣或淫秽的思想时，仍然体验到这些思想是自发的。瓦解的是这些思想在个人生活统一体中的位置——它们作为一股逆流出现，而非有组织的自我所作的有意表达。因此，受影响之感同时承认了主动性与疏离感。这些思想是产生出来的，却并非患者所愿，也未在通常的个人意义上被患者接纳为自己的思想。
这种论述将影响综合征与主体对自身能动性的意识简单丧失区分开来。萨特坚持认为，即使患者觉得自发性的表现仿佛是被强加的，自发性本身仍然存在。患者可以把某种思想体验为“我思故我在”所能把握之物，同时又不觉得自己应对它负责。影响指的是思想自发产生与其未能归属于整合的个人生活之间的分裂；在萨特的分析中，它并不意味着自发性已经消失。
从受影响到幻觉
萨特将最初的幻觉置于这种反向自发性的基础之上。在这一早期阶段，患者可能描述自己被迫看见某种东西，但意象仍是作为意象给予的，并保留其非现实性质。它可以打断思维进程，而患者并未因此失去对自身创造性活动在其产生过程中所起作用的认识。因此，患者对自发性的感受尚未完全消失，与之相关的人格变化也可能轻微而短暂。
让-保罗·萨特自行服用麦司卡林后作过一则简短观察，这说明的是一种相关但边缘性的现象，而非发展成熟的幻觉。有人在附近房间唱歌时，萨特转过头去倾听，眼前随即出现三朵细小、彼此平行的云。它们在他试图抓住它们时便立刻消失。这种转瞬即逝、出现在侧面的特征，表明意识边缘释放出的自发性无法与完整而清晰的视觉觉察并存。这一插曲具体呈现了一种在受限注意范围内浮现、又在直接审视下消失的显现。
萨特还指出，幻觉与强迫观念有相似之处——在这两种情况中，意识都被牵引至产生某个特定对象的念头上，而且患者可能在幻觉发生之前就预期它会出现。这种预期本身并不能解释这一现象，却有助于说明为何幻觉并非被呈现为纯粹来自外部的侵入。患有运动性言语幻觉的患者可能仍然意识到言语是经由自己的嘴说出的，声音也没有改变，但其整体态度发生转变，因而把说话归于他人。萨特将同样的结构性解释延伸到听觉、视觉和心理性幻觉。
个人综合的瓦解
发展得更为充分的幻觉，其决定性变化在于瓦解。萨特描述了个人意识的摇摆状态——零散而令人窘迫的思想不再由集中的综合联结起来，而正是这种综合通常赋予思想以主题方向。此时，弥散的参与性联结取代了经由集中而形成的综合。随着这种组织结构衰退，知觉变得昏暗而模糊；主体与客体一同退隐，一种局部而荒谬的心理系统得以成形，却不会成为统一意识的焦点。
这种系统是反主题性的——它无法被置于距离之外加以把握、审视，也无法成为持续注意的对象。其隐秘性并非仅仅是它显现方式上的偶然特征，而是萨特所描述的结构的一部分。患者可能听见词语却无法倾听，也可能看见面孔却无法注视。由此，这一论述将这些现象与能够被观察或思考的普通知觉和思想区分开来，同时把它们的显现定位于个人组织已经削弱的意识之中。
现实、知觉与论述的限度
萨特将患者相信意象具有现实性，视为一个不同于意象是否真的被投射到外部世界的问题。在他的理论框架中，意象本来就有自己的对象和空间；核心问题是，患者如何会相信某种通常被给予为非现实之物的现实性。他认为，意象的构成性特征并不会被疾病简单抹去。相反，障碍涉及信念或设定，而产生非现实对象的自发性仍与对这种自发性的意识不可分离。
这一区分构成了萨特关于幻觉期间知觉的论述基础。他提出的是知觉现实暂时崩塌，而非想象空间与共同知觉空间直接融合。患者说幻觉发生在熟悉房间里的报告，可能是事后的回忆——发作结束、世界重新显现之后，患者才能描述先前的场景是在那里发生的。萨特还提醒，临床报告本身不足以证明患者体验到两个空间已经融合。他指出，医生在场时，指向现实的系统性活动可能排除视觉幻觉；喃喃自语或专注于言语，则可能短暂延迟具有威胁性或侮辱性的声音。这些观察支持了他对知觉与幻觉交替出现的强调，而不是把意象简单转化为普通的知觉对象。
因此，在萨特的分析中，影响综合征处于一个过渡位置——它保留了自发产生的特征，同时揭示个人整合的减弱。它的重要性在于同时拒绝两种简单解释。患者既不是外来内容的纯粹被动容器，也不是通常意义上每个思想都由其作为完全统一的主体创生。逆流使这种分裂结构显现出来，而向幻觉的发展则表明，意识的持续存在可以与其个人综合的瓦解并存。
