“只有上帝知道谁是伪君子”

托比·尚迪谈及谁可能在祷告时是伪君子的这番话，表明衡量真诚的标准是神的审判，而非外表或人的猜疑。在与下士特里姆交谈时，他制止了特里姆对士兵的贬低，并以职责比履行职责时穿红外套还是黑外套更重要这一说法安慰他。

斥责

特里姆指出，有时间祷告的士兵祷告起来和牧师一样虔诚，只是没有牧师那么矫饰和虚伪。托比立即反驳说，特里姆不该这么说——只有上帝知道谁是伪君子，谁不是。这番斥责遏止了人们惯常对士兵和神职人员作出的对比，拒绝把任何一种职业视为判断一个人内在品格的凭据。

延后的审判

托比认为，答案要到上帝审察众人尽职与否的最终审判之日、普遍的总审察时才会揭晓。他告诉特里姆，只有到那时，才会看出谁在世上尽了职责，谁没有；人们也将据此得到相应的晋升。特里姆希望事情确实如此。托比说，这一原则见于《圣经》，并答应第二天拿给他看；他以宗教权威为自己的安慰之言奠定依据，同时将对个人的最终审判推迟到日后。

职责超越制服

托比进一步说明这一信念带来的实际慰藉——只要他们尽了职责，就没人会追问他们穿的是红外套还是黑外套。这一对比表明，制服标示的是职业，而非衡量道德价值的可靠标准。因此，这番交谈将宗教上的谦卑与托比对军人职业的尊重联系起来，同时把真诚与伪善的区别留给神的洞察，而非人的指责。

回到特里姆的故事

说完这番安慰的话后，托比请特里姆继续讲他的故事。特里姆接着回忆自己去那位中尉房间探望的情形，并说他直到一段特定时间过去后才去。话题转回嵌套叙事，使托比简短的神学论述成为两人交谈中的一段插曲——它纠正了判断的依据，却没有取代特里姆一直在讲述的故事。