手持利剑的安分无害之人聚集起来

“手持利剑的安分无害之人聚集起来”这句话构成了托比叔叔为战争辩护时的悖论核心——依他之见，暴力有时是和平之人约束野心勃勃、动荡不安之人的必要手段。这也解释了为何托比叔叔与下士特里姆从保龄草坪上的围城演练中得到的乐趣，对托比而言，与责任感而非征服欲紧密相连。

这句话在论述中的作用

托比叔叔在思索战争的苦难时，对约里克说起这番话。他回忆起约里克为利费弗所作的葬礼布道；布道强调，一个生来热爱、怜悯并善待他人的生灵，并非天生适合战争。托比接受这种对人性的描述，却补充了必要性——人们也许天性不适于战争，却仍可能被迫战斗，以捍卫自由与荣誉。这句话是他对一个问题的简要回答——若依据这些原则作战，战争究竟意味着什么。

这句话的措辞以鲜明的对比为核心。人们“安分而无害”，却“手持利剑”聚集起来；在托比的推理中，武器并未抹去他们和平的本性，反而是维护这种本性的工具。因此，战争在此并非对暴力的渴望，而是针对那些会扰乱和平之人采取的集体约束。

从战争到保龄草坪上的围城演练

托比将这种道德辩护与自己和下士特里姆在保龄草坪上模拟的微型围城战直接联系起来。他说，两人从中获得的乐趣，源于他们共同意识到，继续进行这些演练，正是在回应造物赋予他们的重大使命。因此，在托比的理解中，这些模拟战役有了道德分量——它们映照出他赋予真实战争的防御目的。

这种联系也使这句话体现出托比解读军事游戏的典型方式。他想象中的工事并非单纯模仿战斗；它们让他得以将保护无害之人免受动荡者侵扰的信念具象化。真实战争造成的毁灭，与在保龄草坪上演练围城战之间，仍有巨大差距；然而，托比的道德类比使后者成为真诚、甚至无穷无尽的乐趣来源。

意义

这句话将文中对战争彼此竞争的判断贯穿起来。开篇强调士兵的艰辛与各国遭受的毁灭，抵制了对军事荣光的轻率颂扬；托比将冲入突破口的兴奋，与冷静反思战争带来的苦难区分开来。他的辩护并未否认这些苦难，而是主张，当和平之人必须约束野心勃勃者时，战争可能成为必要之举。

这句话也阐明了托比叔叔与下士特里姆反复进行围城演练背后的道德逻辑。他们的模拟战役将军事行动转化为一种想象中的防御实践，而托比对自由、荣誉与人之使命的诉诸，则为这场游戏提供了正当理由。结果既严肃，又发人深省——托比对战争的人道主义解释，与他借以将军事生活变为毕生志业的微型世界密不可分。