关塔那摩对宗教实践的限制

关塔那摩的宗教实践限制通过禁止祈祷和诵读、扣留伊斯兰书籍以及执行方式不确定，影响着穆罕默杜·乌尔德·斯拉希的日常生活。他的叙述既记录了直接压制，也记录了细微而暂时的变化——在秘密祈祷并屡次遭到制止后，他最终在守卫注视下祈祷而未受到置评，但伊斯兰书籍仍被拒绝提供。

规则与执行

斯拉希描述说，在他被拘押期间，宗教实践被明确禁止。斯拉希称，一名公开敌视伊斯兰教的审讯人员禁止包括祈祷、诵读或低声念诵《古兰经》在内的伊斯兰宗教实践。斯拉希还讲述了自己如何反复试探当局会容许多少宗教实践，并在祈祷时遭到制止。因此，他继续秘密祈祷。

这些限制不只涉及礼拜。斯拉希报告说，许多阿拉伯语书籍和宗教书籍，以及用于学习英语的书籍，都被禁止。当他询问为何禁止英语学习书籍时，他得到的答复是，被拘押者很快就能学会英语，并能听懂守卫的话。在他的叙述中，语言和宗教材料的获取因此都受到同一环境下的限制，尽管各项禁令所给出的理由并不相同。

书籍获取

斯拉希将这些限制置于拘押营内对宗教问题格外敏感的背景之中。他讲述说，关塔那摩湾拘押营的穆斯林随军牧师遭到逮捕，另一名穆斯林士兵则被控叛国。他说自己理解禁发宗教书籍的做法，但仍不断追问为何英语学习书籍也被扣留。

2004年7月，斯拉希在衣物下方的洗衣物中发现了一本《古兰经》。他担心把书带回牢房可能等于为了保住它而将其偷走，但还是把它带了回去；没有人问他为什么这么做，他自己也没有提起此事。这次悄然进行、无人宣布的转交，使他在正式限制仍然存在时得以接触宗教文本，但并不意味着禁令已经解除。

容忍度的有限变化

2004年7月接近月底时，斯拉希祈祷，新来的守卫在一旁观看，却没有人干预。他将此理解为自己拘押生活进入了一个新时代，与先前祈祷时遭到制止的情形形成鲜明对照。这一变化仅限于那次有人在场观看时发生的情况；他的叙述并不能证明宗教实践已普遍获准。

此后，限制依然显而易见。斯拉希说，他继续索要伊斯兰书籍，却一本也没有得到；而小说和动物书籍则可以获得。祈祷未受阻拦与宗教读物仍遭拒绝之间的对比，体现了这种变化并不一致——一种宗教实践曾短暂地得到容忍，但获取宗教材料仍受到限制。