Jagna遭集体排斥后的身心创伤

雅格娜遭受排斥与创伤，是村庄集体袭击的后果；利普采将长期积怨化为暴力，并通过蓄意公开羞辱将她驱逐。袭击使她身体受伤、精神震惊；暴民离去后，后果仍未消散，体现在她混乱的记忆和一次次呼唤雅西奥之中。

集体审判的爆发

围绕雅格娜累积的怨恨引发了暴力。指责一条接一条地响起，嫉妒、愤怒和仇恨在人群中蔓延，直到人们彼此叫嚷、声音交叠。这一场面展现的并非村庄针对具体指控所作的审慎调查，而是积怨突然爆发、迅速蔓延；每一声新的谴责都使下一声愈发激烈。

人群吵嚷着涌向多米尼科娃的家，由管风琴师的妻子和村长的妻子带头。多米尼科娃试图堵住去路，却被闯入者踩倒。延德日赫跳出来保护她，也被打倒。马特乌什手持棍棒，在储藏室门口作最后抵抗；人群打破他的头，使他昏倒在墙边。每一次保护雅格娜的尝试都招致更猛烈的暴力，直到袭击者闯到她被关起来的房间。

村民拆下房门时，雅格娜紧贴着墙站着，既不反抗，也不说话。她苍白的脸色、凝滞的目光和沉默，先于叙述对她身体遭受的对待，显露出袭击带来的震惊。上百只手抓住她，把她从屋里拖出来，仿佛拔起一株根浅的植物。这个比喻表明，驱逐是把她从家园和共同体中连根拔除，而不只是在屋内施加惩罚。

路上停着一辆车，套着两头黑色母牛，车上装满猪粪。村民绑住雅格娜，把她扔到车上的粪堆里；随后，队伍在辱骂、笑声和诅咒声中出发。暴民选用这样的车辆，并让羞辱暴露在全体村民面前，把驱逐变成一场公开示众。集体的狂怒通过对她身体的折辱变得触目可见，而村庄自称有权审判她，则是以暴力而非审议来强行贯彻的。

驱逐之后

在树林下方的界石旁，村民抬起车板，把雅格娜连同粪污一起倒在地上。她被捆着，衣服破成碎片，脸上满是淤青；她一动不动地躺着，仿佛听不见、也感觉不到周围发生的一切。泪水顺着她的脸流下，有时她的胸口剧烈起伏，仿佛一声呼喊已在体内凝结。始于粪车的公开羞辱延续到村庄边界，使她不仅遭到驱逐，也被打得遍体鳞伤、精神崩溃。

暴民离开，伤害却没有结束。两周后，雅格娜仍卧床不起，几乎记不起周围的世界。打听她情况的人坚称她没有发疯，却形容她的记忆几乎还未恢复；其中一人说，就连石头也会怜悯她。这些话将注意力从人群的指控转向他们造成的苦难，而共同体自称有权惩罚她的集体决定仍然维持着。

娜斯图西亚说，一位老乞妇从普日鲁夫的修女那里带来水，吩咐她每天把水洒在雅格娜身上，并给她揉三次头。然而，这种疗法并未使她恢复——她依然失去记忆地躺着，有时突然起身，仿佛要逃走，一边哀号，一边呼唤雅西奥。她反复的呼喊使事后的情形呈现出支离破碎的节奏——暴民的暴力已经过去，恐惧却仍在她的身体里复返，而她呼唤的人并不在场。多米尼科娃坐在她身旁，仿佛自己也成了一具尸体，守望着女儿；女儿的创伤也把母亲推到了崩溃边缘。

指控与集体审判的限度

暴民施暴之前，一连串指控已接连出现，所涉及的远不止某一项所谓罪行。一名指控者声称雅古西亚试图勾引雅西奥，称他是无辜的，并说他逃走后把发生的事告诉了母亲。她还指责雅古西亚甚至对神父也毫无敬意。这项指控成了衡量所谓道德败坏的尺度，而人群不断加重的谴责，则把私人积怨变成针对她的公开指控。

村民进而提到老博雷纳之死，并谴责竟让雅古西亚这样的人踩在他们神圣的土地上。这些说法把对她的性方面猜疑、宗教语言和悲痛交织在一起，使雅古西亚看似要为场景中并未证实的伤害负责。叙述展现的却是指控如何迅速累积——一个人的声音引出另一个人的声音，喧嚣随之取代对事实的查验，形成一种共同的确信，认定她理应受罚。

这种确信以共同体权威的名义表达。后来，一名村民说整个共同体已经决定自己有权采取行动，与此同时，另一个声音却质问，毁掉一个基督徒的灵魂难道公正吗？两者的对照，并非井然有序的村庄与局外人之间的对照，而是人群自称有权惩罚，与其行为引发的怜悯之间的对照。雅古西亚的处境成了衡量这种主张的标尺——共同体能够把她驱逐，却不能因此使伤害变得正当，也不能让她恢复原状。

即便在驱逐队伍中，众人的反应也并非完全一致。博雷纳家的雇工皮特雷克领着车，因为没有别人肯做这件事；他抓住每个机会，低声说些怜悯的话，并许诺有人会为这场伤害报仇。他轻声说的话并未阻止驱逐，他仍跟在由人群操办的示众队伍旁边。他的干预在队伍的诅咒声中显得微不足道，却让集体暴力的影响之广以及其中仍存的个人同情，都清晰可见。

从公开示众到私下承受的后果

驱逐之后，叙述转换了尺度——人群喧闹、众声交叠的袭击，转为探望雅格娜或打听她情况的人们彼此转述消息。这种转换很重要，因为在两个阶段里，雅格娜几乎都没有自己的言语。袭击时，她保持沉默；事后，归于她的言语只有哀号和一次次呼唤雅西奥。因此，她的处境是通过他人的观察来传达的，而叙述也愈发鲜明地呈现出共同体喧闹而笃定的言辞，与她受伤且无法为人所知的感受之间的落差。

事后的情形并未恢复村民声称要维护的秩序。他们的裁决把雅格娜逐出利普采，却使她几乎无法记起周遭世界，也使多米尼科娃近乎绝望地坐在她身旁。因此，这一场景区分了强行驱逐他人的权力与修复驱逐后果的能力——队伍在边界处结束，苦难却仍在家中延续。