Alice Pagett与Einor的关联

爱丽丝·帕吉特与艾诺尔因同一块田地而相连——爱丽丝在那里受孕，艾诺尔则在那里被处决；二人也通过德尔加德蒙席提出的理论相连，即艾诺尔非凡的心灵力量后来曾借这个孩子发挥作用。这种联系将十六世纪的杀戮与现代神迹串在一起——德尔加德蒙席怀疑，爱丽丝成了催化剂，使一种能够在死亡后存续的力量得以积聚；但他无法确定这意味着附身、转生，还是某种超出他理解范围的现象。

历史关联

德尔加德蒙席在一份由十六世纪教士撰写的拉丁文手稿中发现了这层联系。手稿记载暗示，即使在迷信盛行的时代，这名神父也对心灵力量有所了解；但他利用了他人对巫术的错误观念，因而召来了自己无法控制的力量。在玛丽·都铎的权威与煽动下，当时的人们相信自己消灭了一名女巫。德尔加德蒙席的解读则更为阴暗——他们杀死的是艾诺尔，一个心智能力能够超越死亡，并可能在适当条件下恢复肉身存在的女人。

这处地点使二人之间的联系不只是两段人生的相似。爱丽丝受孕的田地，正是近五百年前艾诺尔遭到屠杀并被焚烧之处。德尔加德蒙席认为，这片共同的土地是连接二人的机制之一——田地承载着暴力的历史，而与之相关的宗教热忱则为这条链条提供了另一环节。在他的推想中，巫术、玛丽·都铎之名，以及宗教虔诚释放的能量，都是不可或缺的要素；犯下罪行的教士与在罪孽中受孕的孩子则是催化剂。他由此断定，爱丽丝在这场转变中扮演着最重要的角色。

爱丽丝作为可能的媒介

德尔加德蒙席的假设既依据爱丽丝的人生经历，也依据她的出生地点。爱丽丝在母亲的引导下长大，并虔诚信奉教会。四岁时，她患上了一种严重的残疾，医生无法给出令人信服的解释；七年后，她又以同样无法解释的方式摆脱了残疾。她的康复以及其他人的痊愈看似神迹，但德尔加德蒙席怀疑，这些现象是否是心灵力量所致，而非表面上看来的超自然干预。

他还记得，爱丽丝曾用一种陌生的语言说话，嗓音成熟，所说的是古英语，其中的内容令他觉得既神志紊乱又淫荡。这些迹象并不能确定她身上发生了什么，反而让摆在他面前的几种可能更加突出——艾诺尔可能附身于爱丽丝，也可能是爱丽丝转生为艾诺尔。身为天主教神父，德尔加德蒙席认为第二种想法在宗教上无法接受，却又无法将其排除。这种不确定性构成了二人联系的一部分力量——爱丽丝的童年、康复和言语都可以被解读为身份跨越数世纪的线索，但没有一项能让德尔加德蒙席得出稳定的解释。

心灵力量与神迹

德尔加德蒙席后来的推论提出了一种模型，说明艾诺尔的力量如何借爱丽丝发挥作用。他认为，艾诺尔拥有一种极为罕见、他人几乎无法察觉的能力——她能够将众人的意志、能量和信仰汇聚成一股超越普通人类力量的集体力量。按照这种说法，艾诺尔并没有亲自治愈病人。病人是自行痊愈的，而艾诺尔则像一位心灵力量的引导者，将前来聚集的人们带来的力量集中起来。

德尔加德蒙席认为，如今这股力量正借爱丽丝发挥作用，其效力比艾诺尔生前更强。他猜想，死亡是否使艾诺尔的心智能量摆脱了肉身的限制，并增强了它在灵性领域的影响力。他早先曾考虑安德鲁·哈根神父和莫莉·帕吉特可能是恐怖事件的催化剂；如今，他又提出一种可能——艾诺尔的灵体需要在另一个世界度过数百年，才能发展出自身的力量。这些都是德尔加德蒙席试图解释神迹及其日益加剧的危险时提出的设想，并非他能够观察或控制的过程的确凿说明。

未解的身份之谜

尽管德尔加德蒙席的恐惧愈发明确，这种关系仍未有定论。他可以设想灵魂在死亡时迁入另一具身体，也可以设想亡者通过一个活着的孩子施展力量，但他不知道这两种情况是否有任何一种真的发生了。对于这种显现似乎有何目的，他也无从回答。他确实意识到灾难可能即将发生，也认识到自己的理解力不足；他打算通过教会寻求帮助，并祈祷获得神助。

作为一种文学关联，爱丽丝与艾诺尔将彼此分离的历史时刻联系起来，却没有让二人的身份轻易互换。共同的田地、爱丽丝言语中的回响，以及心灵力量似乎跨越时空传递的现象，使地点和承袭而来的宗教能量成为连接不同时代的纽带。然而，德尔加德蒙席提出的种种相互竞争的解释，仍在证据与阐释之间留下令人不安的空隙。爱丽丝可能是艾诺尔力量的媒介、艾诺尔转生而成的个体，也可能是众人汇聚的信仰得以生效的焦点；这种不确定性本身正是二人联系的核心，因为它使德尔加德蒙席不得不面对一股似乎能看清其影响范围、却无法理解其本质的力量。