皮多尼

皮多尼是孟买的一个历史性交叉路口和警察辖区，在整本书中反复出现，作为社区之间的分界线、警察暴力与抵抗的场所，以及犯罪黑社会与国家之间的交汇点。这里是杰娜拜·达鲁瓦利在1993年骚乱期间领导和平游行的地方，是侯赛因·乌斯塔拉作为反抗达乌德的叛逆者居住的地方，也是据称杰娜拜向首席部长投诉警察骚扰的地方。该地点的意义在于它作为一个象征性和实际上的十字路口，书中关于社区冲突、女性能动性以及犯罪与执法纠缠的主题在此交汇。

地理与背景

皮多尼位于一个交叉路口，书中描述为1993年骚乱期间两个受伤社区的分界线。右侧是哈米迪亚清真寺，左侧是卡特里清真寺，三座耆那教寺庙构成了完整的宗教景观。皮多尼警察局是英国时代的遗留物，与这些宗教建筑成直角而立，在实体上体现了国家在社区空间核心的存在。该地区靠近东格里，东格里最初是孟买原始岛屿的一部分，从马拉巴尔山延伸至东格里山丘，在18世纪中期山丘被夷平后，成为北起克劳福德市场、南至卡马提普拉填海地之间的一片低洼不平之地。这一地理环境使皮多尼位于书中几个关键地点的交汇处——达纳集市的谷物市场、卡马提普拉的红灯区，以及东格里以穆斯林为主的街巷。

1993年的和平游行

皮多尼在书中最戏剧性的时刻出现在1992-93年孟买骚乱期间，当时年迈的私酒贩和前谷物走私者杰娜拜·达鲁瓦利带领和平示威穿过其街道。直接导火索是1993年1月9日的苏莱曼·奥斯曼面包店枪击案，当时特别行动小组怀疑恐怖分子藏匿在面包店屋顶，向店内开火，杀害了九名穆斯林，却没有逮捕任何恐怖分子或缴获任何枪支。杰娜拜曾透过窗户窥视，听到面包店内的枪声和无助的哭喊，使她成为书中称为警方最残忍且无理的杀戮之一的目击者。尽管有部队警告，她仍穿着白色长款奇坎睡衣，披着遮住灰白头发的披肩，一位白皙且佩戴珠宝的女士，一手持念珠，一手举白旗，走了出来。几秒钟内，一群年轻男子聚集在她身后，她带领示威队伍，穿过东格里被烧毁的街巷，走向皮多尼交叉路口，对危险毫不在意。

当她到达交叉路口时，她停了下来。她站在那里，身边环绕着数百名年轻男女，挥舞旗帜，高呼和平与和谐，即使受伤的尸体散落一地，暴徒在附近公然抢劫商店并纵火。手持警棍和盾牌的警察开始向示威人群逼近。她疲惫的老腿已经支撑不住，但杰娜拜依然平静地站着，不惧暴徒的愤怒和警察的警棍。在她身后，支持者大声尖叫：“珍娜拜万岁！珍娜拜万岁！珍娜拜万岁！”这一幕将皮多尼从一个单纯的地理标记转变为底层抵抗的舞台，一位老妇人的身体成为抵御社区暴力和国家暴行的最后防线。

犯罪与国家的交汇点

皮多尼也是犯罪黑社会与国家之间的交汇点。正是在这里，侯赛因·乌斯塔拉，这位了解达乌德一切并憎恨他的叛逆黑帮分子，带着自己的帮派居住。当阿什拉夫·汗在梅赫穆德·汗被杀后寻求对抗达乌德的帮助时，正是乌斯曼指引她去找皮多尼的侯赛因·乌斯塔拉，形容他是一个与达乌德有私怨的叛逆者，一个懂得使用武器、可能帮助她的人。因此，该地点成为唯一愿意对抗孟买最强大黑帮老大的人物的居所，与乌斯曼警告的那些领取达乌德薪水的警察形成对比。

该地区的警察局也出现在杰娜拜早期的职业生涯中。未经证实的说法称，在她因私酒贩卖被捕后，杰娜拜曾向时任首席部长亚什万特拉奥·查万投诉皮多尼和V.P.路警察的骚扰。据说她利用自己的贫困、孩子以及她如何努力维持生计来博取同情。那次会面发生了什么仍不清楚，但之后，东格里最无畏的女性显然转而成为警方线人。这一事件将皮多尼与书中更广泛的主题联系起来，即女性罪犯与法律之间的模糊关系，骚扰与告密、受害与能动性密不可分。

叙事意义

皮多尼在书中不同故事中的反复出现，使其在结构上成为连接不同女性罪犯生活的纽带。它出现在杰娜拜的谷物走私和警察骚扰、1993年的社区暴力以及达乌德对手的黑社会政治中。该地点体现了书中的核心论点——这些女性并非由危险的男性黑帮成员书写的白板，而是推动主流道德规范边界的积极行动者。尤其是杰娜拜在皮多尼交叉路口的和平游行，成为书中女性罪犯超越其犯罪身份、成为社区道德领袖的最有力形象，她利用国家权力集中的空间同时挑战暴徒和警察。这个交叉路口，连同其清真寺、耆那教寺庙和英国时代的警察局，成为孟买本身的缩影——一个宗教、犯罪和国家权力碰撞的地方，一个穿着睡衣的老妇人能够暂时将这一切都挡在门外的地方。