克洛德·弗罗洛对埃斯梅拉达的执迷与嫉妒
巴黎圣母院克洛德·弗罗洛对埃斯梅拉达的执迷，在得知她幸存并看见她与卡西莫多相伴时愈发强烈。这一消息重新唤起了他以为已经彻底消失的绝望；他从修道院的窗户注视着年轻女子，开始把敲钟人的默默关怀解读为亲密关系的迹象。他发现自己心生嫉妒，既为此苦恼，也觉得屈辱；最终，这种嫉妒化为占有欲，使他的痴恋再次成为危险的源头。
希望重现成为新的折磨
弗罗洛已经接受了埃斯梅拉达的死讯。在他看来，这一丧失已经终结了他的痛苦——他仿佛抵达了一种境地，正如叙述中的意象所暗示的那样，再没有更多绝望能够侵入。这个意象是一块已经吸饱水的海绵。它展现的并非平静，而是精疲力竭——一个由苦难造成、却被误认为终点的极限。
得知埃斯梅拉达获救的消息，打破了他原先的心境。弗罗洛得知她还活着，菲比斯也还活着。这消息并未单纯地令他宽慰，而是重新带来更多选择与冲击的可能，开启了一段他以为死亡已使自己解脱的情感冲突生活。因此，他的反应体现为一种逆转——埃斯梅拉达还活着，这本来理应令人宽慰，却重新引发了他以为已经结束的折磨。
他退回修道院的密室，避开教士会的会议与礼拜，甚至连主教来访也闭门不见。这种隐居持续了数周。其他人以为他病了，叙述也证实他确实病了；他的痛苦并非一时的反应，而是一种使他脱离共同体生活与宗教生活的状态。这种退隐也为他的执念设定了环境——与日常交往隔绝后，他整日从窗户注视埃斯梅拉达。
注视埃斯梅拉达与卡西莫多
从修道院的窗户望去，弗罗洛可以看见埃斯梅拉达的住处。他看着她与山羊相伴，有时也看见她和卡西莫多在一起，留意敲钟人对她的顺从和细微关照。这些都是他从远处观察到的场景，并非他参与其中的交谈。距离至关重要——他只能解读那些动作，而他自己的痴恋决定了他赋予这些动作的含义。
弗罗洛回想起早先卡西莫多曾专注地望着舞者的一幕。他把那段记忆与敲钟人后来的举动联系起来，猜想究竟是什么促使卡西莫多救了她。这个问题并未引出客观冷静的解释。相反，回忆加深了他的猜疑；在他的想象中，他从窗户看见的那些寻常细节，逐渐构成了两人之间温情脉脉的关系。
叙述区分了弗罗洛亲眼所见与他自行解读的内容。卡西莫多的关切与顺从显而易见；弗罗洛赋予那些举动的浪漫意味，则是由嫉妒塑造的。他的窥视因此成为执念运作的方式——每一个新观察到的细节，都会被纳入一种将卡西莫多视为情敌的臆想。即使埃斯梅拉达只是与敲钟人在一起，弗罗洛远处的视角也会把她日常生活的环境化为私人折磨的材料。
嫉妒与记忆的力量
弗罗洛对自己心中涌起的这种嫉妒感到震惊。菲比斯早已是他情感的焦点，但把卡西莫多想成情敌，却以另一种方式使他不安。叙述着重写出他发现自己有这种反应时的羞耻与愤懑。他的嫉妒并非对埃斯梅拉达情感归属的理性判断，而是占有欲不由自主地升级；他把这种情绪投向一个自己曾观察其细微关怀、并将其不断放大的人。
记忆加剧了这种变化。弗罗洛想起卡西莫多先前注视埃斯梅拉达的场景，又把这段记忆与眼下所见叠合起来。文本将记忆描写为嫉妒者的苦楚——过去并未留在过去，而是重返眼前，为当前的观察蒙上色彩。弗罗洛关于埃斯梅拉达与菲比斯相遇，以及她遭当局折磨的记忆，也反复出现在他混乱的想象中。这些记忆并不能证明埃斯梅拉达与卡西莫多之间存在某种关系；它们所显示的，是欲望与嫉妒如何使他的思绪一再围绕埃斯梅拉达的脆弱处境，以及他曾目睹她经历的种种时刻打转。
到了夜里，他依然焦躁不安；埃斯梅拉达还活着的消息，也重新唤起了肉体欲望，以及此前萦绕着他的恐惧与种种影像。白日窥视、夜间沉溺于执念想象的循环，使他无法与她保持任何稳定的距离。因此，他的私人痛苦并非源于与埃斯梅拉达之间新的交流，而是来自近在咫尺的处境、回忆，以及他强加于所见之事的意义。
占有欲与叙事意义
当弗罗洛意识到自己在嫉妒卡西莫多时，这一情节达到了最鲜明的自我认识。他道出了自己未曾料到的变化——他对埃斯梅拉达的执念已经扩展为对敲钟人的猜疑，并将后者体贴的举动解读为温情。这是对弗罗洛自身痴恋的发现，并不能证明埃斯梅拉达也回应卡西莫多的感情。
随后，弗罗洛反复对自己说，谁也不能得到埃斯梅拉达。这句话将嫉妒化为一种占有原则。它没有揭示已经发生的具体行为，也没有说明他接下来会做什么，却为这一情节留下了充满威胁的结尾——他没有把埃斯梅拉达幸存一事视为独立于自己意愿的事实，而是将她的未来说成自己可以据为己有或加以剥夺的东西。卡西莫多表现出来的关怀，与弗罗洛在内心宣称的占有欲形成对比，凸显了关怀与控制之间的道德差异。
这段描写也表明，弗罗洛的痴恋会扭曲认知并再次引发冲突。他用一颗早已受欲望支配的心解读远处的场景；而他退离修道院的共同生活，也使他独自陷入这种解读之中。得知埃斯梅拉达还活着并未解除他的痛苦，反而重新创造了让执念滋长的条件。他对卡西莫多的嫉妒格外鲜明地标示了这种执念的加深，而他最后宣称的占有决心，则指向了把另一个人视为自己可以毫无争议地据有之物所蕴含的危险。
