埃斯梅拉达的死囚身份
巴黎圣母院埃斯梅拉达的死囚身份，标志着一项指控转化为死刑判决，继而进入公开行刑的准备阶段。她的供词是被迫作出的，法官没有解释裁决理由，便宣布了详细的惩罚；她随后被关进地下监狱。最后关头，卡西莫多抱起她，将她带入巴黎圣母院——圣所庇护权中断了行刑，但叙述所呈现的是对她免受判决执行的保护，而不是推翻判决。
供认与定罪
审讯期间，皮埃拉转动螺旋刑具，痛苦压垮了埃斯梅拉达的抵抗。她哭喊着说自己认罪，并请求宽恕。这一场景清楚揭示了定罪的依据——这不是经过考虑、自愿作出的承认，而是酷刑逼出的供词。国王的检察官警告她，认罪就意味着死亡，暴露出这一程序残酷的逻辑——通过痛苦取得的陈述，成了施加进一步惩罚的工具。
法官们在同一房间里迅速投票，却没有说明理由。他们把正式判决宣告给埃斯梅拉达听，而没有交代法庭如何权衡证据。她因巫术与魔法、放荡，以及谋杀菲比斯·德·夏多佩尔而被判有罪，所谓罪行则被说成已由她供认。她的反应是不敢置信；她挣扎着想弄明白判决，却被粗暴地带走。因此，叙述将她的死刑判决同时联系到受胁迫的供词，以及拒绝向被告说明理由的审判程序。
判决及其公开执行条款
法庭规定了一连串惩罚。中午，埃斯梅拉达将被囚车载往巴黎圣母院的大门，身上只穿一件衬衣，赤着脚，脖子上套着绳索。她必须在那里手持一支重两磅的蜡烛，当众忏悔。随后，她将被押往格雷夫广场处以绞刑。判决也包括她的山羊，并命令埃斯梅拉达向官员支付三枚金狮币，以补偿归咎于她的罪行。
判决将公开示众列为惩罚的一部分——规定的路线从教堂大门通往刑场，把宗教空间与城市惩罚纳入同一条既定行程。它也将山羊与埃斯梅拉达一并视为惩罚对象。法庭对时间、衣着、物品、付款和目的地都作了精确规定；这种行政上的精确，与法官未能说明裁决理由形成对照。
被关押在法院之下
定罪后，埃斯梅拉达被关进图尔内勒监狱一处倾斜的地下洞穴，叙述称那是圣路易开凿的地牢。法院高耸在她上方，而监狱则在地下将她禁锢。她此前跳舞所关联的露天生活，与牢房里的黑暗、潮湿、稻草、水罐和面包形成对照，呈现出她与日常生活近乎彻底的隔绝。死刑判决不再只是将来的法律威胁——这名死囚已经被藏在审判她的机构之下。
叙述将这座监狱置于更广泛的中世纪惩罚建筑体系中。宏伟建筑内部可能设有大片地下空间；巴黎司法宫与其他重要机构一样，这些空间被用作监狱，底层牢房逐渐收窄，使囚禁变得愈发黑暗。对于死囚而言，地牢可能只通向刑场，也可能成为囚犯遭人遗忘之处。这一建筑环境加深了埃斯梅拉达的无助处境，却没有改变她被判刑这一法律事实——法院因担心她逃跑而将她关押。
行刑准备与中断
行刑队伍抵达格雷夫广场时，埃斯梅拉达坐在一辆由诺曼马拉动的囚车上。身穿紫色制服、佩戴白十字的骑兵随行，巡逻警卫清开人群中的道路，司法和警务官员则骑马伴随车旁。雅克·沙尔莫吕率领队伍。埃斯梅拉达的双臂被绑在背后，山羊被绑在她脚边；她还戴着一枚饰有绿色玻璃碎片的小护身符。这些细节展现了判决如何从书面命令转为公开执行——囚犯和动物都被带往指定刑场。
就在刽子手即将执行沙尔莫吕的命令时，卡西莫多沿着一根固定在教堂大门上方廊台的绳索降下。他打倒刽子手，抱起埃斯梅拉达，将她带进教堂。迅速的营救让公开行刑戛然而止——人群应和着他的“庇护所”呼喊，埃斯梅拉达短暂恢复意识，随后因害怕救她的人而闭上双眼。
圣所庇护权与判决的限度
营救之所以成功，是因为巴黎圣母院是避难所。埃斯梅拉达一进入教堂范围，沙尔莫吕和随行人员便不能在那里碰她——世俗管辖权止于教堂门槛。因此，卡西莫多的行动改变了她眼下面临惩罚的处境，但这一幕并未显示法庭撤销了判决。她的死囚身份仍是圣所庇护权得以发挥作用的法律前提。
小说将这种保护置于中世纪多重司法管辖权并存的更大体系中。巴黎分为城、大学区和城镇，各自享有不同特权并由不同权力管辖；城岛归主教所有，右岸归商人总督管辖，左岸归校长管辖，而巴黎总督代表王权管辖全城。法院与刑罚执行地不必位于同一区域——左岸学者的罪行可以在城岛受审，并在蒙福孔受罚，但校长有权介入。圣所庇护权属于这一分散的法律格局，并不意味着法律缺位。
避难所只在其界限之内保护死囚。历史叙述解释说，离开避难所的人便会重新落入惩罚的管辖范围；若逃跑意味着再次被捕，圣所也可能成为监狱。因此，卡西莫多的营救暂时中止了判决的即时执行，却没有消除判决带来的危险。她的处境由这种张力所界定——法庭判她有罪，当局已将她押到刑场，而教堂暂时使她脱离了当局的管辖。
