海伯利亚

海伯利亚，又称新海伯利亚和贤能共和国，是本书设想中用来取代失败的旧人类制度的政体。它的决定性原则是废除世袭权力——社会应由贤能、智慧、知识和理性治理，而不是由家族财富、特权、裙带关系、君主制或私人精英的权威治理。然而，这一承诺解放的愿景同时也提出广泛的禁令和全能国家，使海伯利亚成为乌托邦、政治宣言与威权主义思想实验的刻意极端混合体。

定义与创立原则

海伯利亚被构想为一个在拒绝现存社会秩序之后建立的“贤能共和国”。本书将世界描述为由富有精英，即百分之一阶层或所有权阶级统治；他们的权力依赖于说服多数人执行自己的意愿。针对这一结构，海伯利亚意在终结世袭原则——财富、地位和影响力不应自动从家族的一代流向下一代。因此，它的治理标准不是出身，而是经证明的能力；智慧被视为人类所能拥有的最大力量。

共和国的社会理想明确反对继承。无论是男性还是女性、黑人、白人或其他肤色、异性恋或同性恋，无论来自贫困还是富裕，最优秀的人才都将被接纳。对富裕背景人士的资格要求是，他们必须否弃继承、特权、裙带关系和任人唯亲。从这个意义上说，海伯利亚并不把贤能定义为对既有阶级的奖励；它把贤能定义为一种必须主动切断自身与世袭优势联系的原则。

人口与排斥

海伯利亚的移民政策是通过禁令而非普通公民程序加以描述的。拟议中的共和国将排斥犹太教徒、基督徒、穆斯林、锡克教徒、印度教徒、佛教徒和道教徒，以及无政府主义者、自由意志主义者、政治正确的多元文化自由派、右翼人士、精神病患者、掠夺性资本家和任何反对百分之百遗产税的人。支持经济继承、特权、裙带关系和任人唯亲的人也同样会被禁止进入。文本将这些排斥呈现为对理性单一文化的防卫，而不是种族限制。

这里的边界被规定为意识形态和智识性的，而非生物学性的。任何人都不会因种族、性别、性取向或社会背景而被禁止，因为共和国宣称自己奉行贤能政治，而非种族主义或民族主义。因此，来自最富裕背景的人只要拒绝世袭特权，就可能获准加入；而来自任何种族或社会群体的人，也可能因支持宗教、等级制度、掠夺性资本主义或反贤能的继承制度而被排除。海伯利亚的普遍主义由此与对意识形态一致性的严苛要求密不可分。

制度与政治秩序

本书还将海伯利亚称为诺斯替贤能国家，一个致力于艺术、知识、理性、逻辑、宇宙奥秘以及人类优化的“全能”国家。它的政治架构被描述为毕达哥拉斯主义、柏拉图主义和黑格尔主义式的，其中毕达哥拉斯与戈特弗里德·威廉·莱布尼茨被置于其方法的核心，而与让-雅克·卢梭相关的公意则提供一种政治理想。当前掌握权力的人不会继续统治这个共和国；新的秩序被设想为与现存精英制度彻底断裂，而不是对其进行改革。

国家将拒绝无政府主义、自由意志主义、掠夺性的自由市场资本主义、白人至上主义种族主义以及右翼政治。它还将拒绝唯物主义、消费主义、被理解为世袭财富屏障的财产权，以及对超级富豪的崇拜。主流宗教、祈祷、信仰和宗教冥想被描述为与共和国的理性目标不相容。在文本的构想中，世俗政府并不只是对宗教保持中立——宗教信仰会成为新国家必须消除的非理性错误之一。

超人类与历史断裂

海伯利亚意在产生一种全新的人类可能性。在新海伯利亚，“超人类”将会出现，超越旧人类的局限。本书借助弗里德里希·尼采将人类描述为横跨动物与超人之间的一根绳索这一形象来阐释这种转变，主张必须克服“蠕虫”和猿的残余。旧秩序中的恐龙必须灭亡，而不能阻碍正在出现的超人类。

拟议中的转变被呈现为对一切价值的重新估价。人类必须通过拒绝旧人类视为真实的信念来重新塑造自身，其中包括世袭地位、宗教权威、种族主义、性别歧视、君主制、掠夺性经济制度以及对私人精英的敬畏。本书将这一设想中的未来与纳粹德国区分开来，并将后者刻画为尼采哲学的扭曲——纳粹追求的是残酷、种族主义的武士，而理想中的超人则被认定为天才、艺术和伟大灵魂的化身。因此，理想的统治者应是拥有毕达哥拉斯、莱布尼茨、戈特弗里德·威廉·莱布尼茨、约翰·沃尔夫冈·冯·歌德或尼采之灵魂的“凯撒”，而不只是征服者。

乌托邦承诺与威权主义矛盾

海伯利亚是对本书始终界定的数个政治敌人的回应。特朗普叛乱被认定为复兴的邦联、种族主义、白人至上主义和极端财阀政治；右翼选民则被描绘为心怀怨恨的追随者，他们仰慕精英，只要种族等级制度使自己高于他人，就接受支配。针对这种秩序，海伯利亚承诺废除使私人精英、世袭财富和资本主义统治成为可能的社会条件。它是这样一种社会的想象性对立面——所有权阶级进行统治，而多数人将服从误认为自由。

与此同时，海伯利亚复现了它在宗教和财阀政治制度中所谴责的绝对命令语言。它对精英支配的回答是全能国家，对非理性的回答则是将其排除在共和国之外。因此，这一愿景包含一个核心矛盾——它寻求跨越种族、性别、性取向和阶级背景、对所有人才开放，却把合法成员资格收窄为接受广泛禁令方案的人。它承诺通过理性实现解放，却以国家权力进行净化。

这一地点的更大意义就在于这种张力。海伯利亚并不只是一个场景或已经确立的政治制度，而是本书革命叙事中一个被投射的目的地；它与终结世袭原则、完成反对邦联的斗争以及开启全球雅各宾时代的号召并列出现。它把对特朗普、右翼政治、世袭特权和掠夺性资本主义的批判，转化为一种全面的更新神话——旧人类必须失败，旧精英秩序必须被摧毁，而由极具能力的人类组成的理性共同体必须取而代之。