伊丽莎白·巴顿被绞刑处死

肯特圣女伊丽莎白·巴顿遭处决，是王室打击她的预言及其支持者的行动的最终结果。她认罪并公开忏悔后，国王仍拒绝中止剥夺公权法案——巴顿将被绞死，而她生命最后几日的情形，既展现了王室司法权力的触及范围，也显露出遭到定罪的女子在物质上的贫困。

从公开忏悔到判刑

十一月下旬的寒冷时节，巴顿和几名主要支持者被锁链束缚、赤着脚站在圣保罗十字架讲坛前，她的认罪陈述则向大批人群宣读。她请求伦敦人替她祈祷，并恳求国王宽恕。公开展示意在瓦解那些宣扬末日将至、并以瘟疫和永罚相威胁者的影响。此后，巴顿还将在自己的家乡坎特伯雷认罪。

叙述清楚表明，她遭处决之前经历了一套经过安排的政治与法律程序。克伦威尔称，这群人是在没有受到胁迫的情况下发言；与此同时，他也描述了当局为阻止谣言引来更多人卷入此事所作的努力。一名持续说谎的神父遭到拘押，一名法庭告密者则替他解读巴顿的预言，并提供了显贵宫廷人士的姓名。在圣保罗十字架讲坛前，托马斯·莫尔说巴顿遭人利用；这番交锋凸显出她在更广泛网络中所扮演的角色，与施加在她身上的惩罚之间的落差。

国王拒绝宽恕

约翰·费舍尔请求国王体谅他的疾病与虚弱时，亨利八世表示，剥夺公权法案必须继续推进，尽管他通常会宽恕承认过错的人。巴顿的命运却已另作决定——她将被绞死。克伦威尔告诉国王，巴顿已经不再预言，并希望她不要到了泰伯恩刑场又让国王失信。因此，这场处决不仅关系到判决本身，也关系到王室打击行动的可信度。

书中将这一结果与巴顿追随者所受的惩罚区别开来。亨利曾宽恕他们，但如今已不再愿意这样做。巴顿遭处决，成为此案公开了结的决定性时刻；国王对费舍尔的回应则表明，求情无法推翻已经作出的政治决定。

财物与死亡的代价

克伦威尔看到一份巴顿留在修道院的财物清单——七条床单、两个枕头和一个长枕垫、几只盘子，以及一个重十二磅的小脸盆。脸盆已经交给女修道院院长，她为此支付了四先令。她剩下的物品包括一块用作桌子的木板、三个枕套、两支烛台，以及一件估价五先令的外套。一件旧披风已作为慈善赠予最年轻的修女，另一名修女则得到一条床罩。这些物品作为叛国者的个人财产，被没收归国王所有。

读完清单后，克伦威尔记下一笔，指出应给巴顿留钱支付刽子手。她还有五天可活，叙述强调，即使是死亡前的实际安排也要付出代价。清单中提及这笔费用，并将之与她少得可怜的财物并列，使这场处决不只是国家施加的惩罚——它还揭示了贫困者即使在生命终结之际，也几乎得不到任何保障。

意义

巴顿遭绞刑，体现了书中更广泛描绘的将惩罚作为政治表演的主题。她的认罪与忏悔都在群众面前进行；判决则完成了对其预言的公开处置，将一个充满争议的宗教声音转变成一桩叛国者遭定罪的案件。处决之后的影响也留存在清单上那些数量明确的小物件中；没收与施舍记下了她被置于机构管辖之下后，人生所余何物。