托托什

托托什是一位寓言人物，在叙述者对战时逆转的叙述中体现了愚蠢。他的现身将政治与军事上的愚行化为一种荒诞而可见的存在——起初与法国指挥部的失误相连，后来则化身为英国海军上将，在直布罗陀港上方放声大笑。

身份与寓言作用

叙述者认出托托什是愚蠢之神，是那些曾萦绕童年想象世界的猴神之一。它们重现于加里服役并为之作战的法国，动摇了他先前的看法——这个理性故土原本不可能落入它们的势力范围。托托什为叙述者眼中在人类制度内部运作的愚行赋予了名称与形体，而不是把同胞视为敌人本身。

托托什有别于平庸之神菲洛什；叙述者将后者更具体地与狂热的蔑视和偏见联系起来。在涉及法国空军的场景中，托托什代表了造成屈辱的更广泛的愚蠢；菲洛什身穿制服、头戴饰有编绳的军帽，则使制度性的偏见显得更为具体。这一区分使叙述者能够谴责正在起作用的力量，而不把同袍简化为敌人。

法国军方与叙述者所受的屈辱

叙述者认为，托托什在他遭受屈辱的过程中起了作用。在他的叙述中，这位神不久便将帮助阿道夫·希特勒成为欧洲的主人，并让德国装甲部队得以进入加里服役并为之作战的法国；而此前，他已说服法国总参谋部把夏尔·戴高乐的理论斥为胡言乱语。这一意象把眼前的个人伤害与更大范围的政治和军事失败联系起来——愚蠢并非只是个人缺点，也是一种会影响国家防御的力量。

即便感到遭人背叛，叙述者仍说，自己无法把同胞视为敌人。他明白，社会、政治和历史条件造成了他的屈辱，并始终着眼于一场更广泛的人类斗争，以对抗这类毒害。因此，托托什象征着他所反对的愚行，而叙述者拒绝仇恨，则划定了他愿意归罪于谁的界限。

直布罗陀与立场的逆转

叙述者与同伴抵达直布罗陀时，正赶上目睹英国舰队在梅尔斯-凯比尔海战中击沉法国最精良的海军舰艇后返航，托托什也在此之后再次现身。这个消息在他们看来，仿佛打击了他们赖以支撑的最后希望。面对地中海的光线，叙述者想象托托什站在港湾中，双腿分开立于水里，仰着头、挺着肚子大笑；这一次，这位神戴着英国海军上将的帽子。

制服的变化让这一寓言跨越国界再次出现。法国空军制服使愚蠢在令叙述者蒙受屈辱的机构内部显形；在直布罗陀，英国海军上将的帽子则让同一个荒诞象征指向英国舰队造成的打击。叙述者首先想到母亲，想象她正大步走向英国驻母亲经营旅馆的尼斯领事馆提出抗议。他无法继续留在一艘英国船上，于是跳入海中，游向一艘悬挂法国三色旗的驱逐舰。由此，托托什的笑声伴随的并非对某个民族已经定论的评判，而是一场新的立场危机，以及一次痛苦的归向加里服役并为之作战的法国。