勒班陀海战成为贝尔博和卡索邦日渐复杂的历史重构中的一个转折点。他们没有复述海战本身，而是把战后时期当作一段空白，声称阿拉穆特的阿萨辛派在此期间消失、蛰伏，后来又重新出现。这一提及表明，“计划”如何把历史事件转化为衔接材料——一场真实的海战被用来支撑对现代局势的虚构解释。

作为历史转折点的海战

在两人的叙述中，勒班陀海战后，阿拉穆特周边地区陷入低迷，阿萨辛派也不再露面。卡索邦猜想，塞博滕多夫明白可以从土耳其苦行僧那里学到东西，但那时阿拉穆特已经不复存在，相关人物也已转入地下。因此，海战在他们构建的故事中起到中断点的作用，而不是一场军事进程或参战者得到描述的事件。

这种想象中的停顿让消失本身显得意味深长。阿萨辛派并未在叙事中就此消失——他们等待着后来某个时刻，直到伊斯兰复土主义为他们的重新出现提供理由。“计划”把勒班陀海战后的间隔变成隐秘的延续，仅凭猜想而非确凿证据，将相隔遥远的时代连接起来。

纳入“计划”

这套论述明确借助这一历史关联来解释波斯湾的当代事件。贝尔博说，把希特勒纳入“计划”，让他们有了一个解释第二次世界大战的理由；如今把阿拉穆特的阿萨辛派纳入其中，则让他们得以解释波斯湾多年来发生的事情。因此，海战的作用虽属间接，却构成结构上的关键——其后续影响提供了缺失的桥梁，将古老的秘密教团与当代政治冲突连接起来。

这座桥梁也让讲述者得以把圣殿复兴共治骑士团纳入他们虚构的历史。他们将其描述为一个旨在弥合不同信仰的精神骑士团之间分歧的社团，而卡索邦随即提出另一种更阴暗的可能——它或许反而会煽动冲突，并利用由此产生的混乱。两人彼此竞争的说法揭示了“计划”的灵活性——根据理论家所需的模式，同一个组织既可以被描绘成调和者，也可以被描绘成操纵者。

尚未解决的终点

这场谈话将推测链延伸到一种可能性——傅科摆最终或许会揭示位于阿拉穆特的世界之脐。随后，卡索邦收住推测，建议他们把这一点留作未解之谜。这种迟疑很重要——即使是在他们让历史服从整体设计的游戏中，他们也意识到，有一点若再牵强附会，理论就会走得太远。

因此，勒班陀海战与其说是历史叙述的主题，不如说是小说描写阴谋式解读的一种工具。海战为“计划”提供了一条看似可信的时间脉络，但附加其上的解释显然只是猜想。它的力量在于，一处真实的历史提及竟能被用来支撑阿拉穆特、阿萨辛派与当下之间虚构的延续关系。