在虚构的圣殿骑士计划中，傅科摆在巴黎工艺艺术博物馆的安装，成了将科学仪器转化为所谓秘密知识工具的关键一步。三位研究者把它实际安装在圣马丁-德-尚修道院教堂一事，纳入一条虚构的历史延续脉络，继而想象傅科摆标示出世界之脐——圣殿骑士可以由此开始征服世界的地点。这一情节展示了一个真实物件如何被赋予它本身并不能证实的意义。

历史位置与时间问题

卡索邦最初反对这种联系。他指出，傅科摆直到十九世纪才发明并安装，年代太晚，不可能为中世纪圣殿骑士的发现提供指引。他的应对方式是把它从证据链中剔除——他们应该跳过它。贝尔博拒绝接受这种界限。他问卡索邦是否见过约翰·迪伊的《单子象形图》——据称能够凝聚宇宙一切智慧的护符——并提出其外形与摆锤相似。当年代顺序无法建立联系时，相似性便提供了一座桥梁。

这件装置的真实历史与它在计划中的用途之间的区别十分明确。在研究者重构的叙事中，培根被认定为圣奥尔本子爵，而工艺美术博物馆的傅科摆则被列为一项需要赋予功能的事实。此前的交谈已经为他们提供了一种可能的历史背景——工艺美术博物馆的构想是为了向培根致敬，一场革命时期的会议批准建造一座工艺与行业之家，旨在再现培根《新亚特兰蒂斯》中所描述的所罗门之家。这种机构上的关联并不能证明与圣殿骑士团有关；计划只是把它当作另一条富有暗示性的联系，接到其他线索上。

为傅科摆编造功能

傅科摆的功能，是通过一份由他们的一名魔鬼分子提交给研究者的文本浮现出来的。这名作者写的是大教堂的赫尔墨斯秘密。文本声称，沙特尔的建造者曾把一根铅垂线悬挂在拱顶顶石上，并据此推导出地球自转。研究者利用这个故事，把傅科摆在圣马丁-德-尚修道院教堂的存在说成古老秘密的一部分。他们甚至把伽利略受审也纳入这套构想——一种说法称，教会在伽利略身上察觉到圣殿骑士的痕迹；贝尔博提出的另一种说法，则把判他有罪的枢机主教描绘成圣殿骑士团入门者，意图在计划实现之前让叛徒噤声。

这套想象中的机制在傅科摆下方呈现出视觉形态。研究者把地板上的迷宫解释为地下水流的风格化图示。他们将它与沙特尔迷宫相比较，并把后者分别读作日晷、罗盘盘面、静脉系统或蜿蜒路径，最后又解读成全球地脉潮汐图。这些不断变化的描述并未形成一种稳定的解释；恰恰是它们的繁多，使迷宫看起来仿佛能够支撑计划所需要的任何联系。

卡索邦接着提出一种更具操作性的解读——用世界地图替换地板上抽象的迷宫。在指定的时刻，摆动中的傅科摆尖端便会标出世界之脐。他认为，这个地点毋庸置疑——圣马丁-德-尚修道院教堂就是避难地。但贝尔博立即指出了这一机制的难题。如果午夜时分傅科摆的摆动范围从哥本哈根延伸到开普敦，那么它所指的地点就可能落在丹麦，也可能落在南非。这个设想让所谓的秘密变得更加具体，却仍未明确确定其位置。

定时信号与以巴黎为中心的秘密

卡索邦又从那篇大教堂文本中借来另一项细节作为回应。作者声称，在沙特尔，一道唱诗班窗户上的裂缝会让阳光在特定时刻落到同一块石头上。卡索邦将这一说法改造成圣马丁唱诗班的一项假想特征——在两根铅条交会处附近有一小块未着色的地方，经过精心计算，据称已保存六百年。在指定日期的日出时分，光束便能提供傅科摆单独无法给出的时间与地点参照。文中没有讲完这一设想的操作步骤，却确立了它的核心逻辑——一道固定的光点可以校准傅科摆移动的指示。

装置所在的位置之所以重要，是因为傅科摆在地球各地的运动并不一致。卡索邦说，在有些地方，傅科摆完成一圈需要三十六小时；在北极需要二十四小时；而在赤道，其周期不随季节变化。因此，在圣马丁-德-尚修道院教堂进行的计算只适用于巴黎，在巴勒斯坦却会得出不同的曲线。这种地理上的依赖性，迫使研究者为傅科摆设定一个本地原点，尽管他们想象中的信号旨在找出一个全球中心。

为了支持圣马丁-德-尚修道院教堂作为这一原点，卡索邦串联起一连串线索——据称圣殿骑士团选它作避难地；据称该地点的控制权从圣奥尔本修道院院长转到波斯特尔手中，随后又转给制宪会议；而在傅科进行首次实验之后，傅科摆便安装在那里。这条线索链把中世纪传说、后世的掌管者和现代科学编织成一个故事。每一环都被当作线索呈现，但这一情节的逻辑取决于研究者把线索的累积当成佐证，而不是检验它们是否证实了同一个论点。

从安装到计划的未来行动

傅科摆被赋予的想象功能并不止于确定地点。卡索邦提出最终会面地点是耶路撒冷而非巴黎时，他回应说，圣殿骑士会在那里汇集他们的信息，准备一年，然后让六个团体在次年六月二十三日齐聚巴黎。按照计划的设想，只有到那时他们才会得知世界之脐，并开始征服世界的行动。因此，这次安装成为连接所谓圣殿骑士过去与预定未来的枢纽——圣马丁-德-尚修道院教堂里的一件现代仪器，被用来为巴黎会面背书，而阴谋的下一阶段正有赖于这场会面。

这一情节的张力存在于傅科摆作为实体仪器与作为标示物之间——前者的运动会随地点而变，后者则能被研究者赋予指向隐秘中心的含义。卡索邦的质疑一再恢复种种限制——装置安装得太晚、摆动尖端指向不明、周期有所变化——而计划则通过添加另一种对应关系来吸收每项限制——约翰·迪伊的护符、大教堂迷宫、固定的阳光光束，以及圣马丁-德-尚修道院教堂的历史。因此，这次安装并不能证明圣殿骑士使用过傅科摆。它只是一个现实世界的锚点，研究者围绕它编织故事，把相似性与累积起来的关联转化成看似真实的机制。