圣殿骑士团的创建

圣殿骑士团的创立被描述为应对新建的耶路撒冷基督教王国所处险境的举措。卡索邦讲述，1118年，巴尔杜因二世在位期间，九名年轻人来到耶路撒冷，组成一个修道军事团体的核心。他们最初的使命是保护朝圣者；宗教誓愿与武装服务这一不同寻常的结合，赋予骑士团独特的性质。这段创立史也为后来反复被扩展成跨越数世纪的秘密传承提供了历史起点。

耶路撒冷与最初的兄弟会

卡索邦将骑士团的起源置于第一次十字军东征之后。戈弗雷在圣墓前履行誓言，巴尔杜因成为耶路撒冷的第一位国王；然而，占有这座城市并不意味着其余的巴勒斯坦地区已被征服或确保安全。新王国仍面临压力，居民和朝圣者在圣地旅行都很艰难。在这样的环境下，保护朝圣者并非抽象的宗教理想，而是一种现实需要。

1118年，于格·德·佩恩与另外八名年轻人建立了团体最初的核心。他们的骑士团将传统的三项修道誓愿——贫穷、贞洁与服从——与第四项承诺结合起来——保卫朝圣者。国王、主教以及耶路撒冷的其他人士捐款并提供住处。后来，骑士们获准驻于旧所罗门圣殿的回廊，因此骑士团得名“圣殿骑士团”。这段叙述由此将圣殿骑士团的身份与他们在道路上的职责以及他们在耶路撒冷的驻地联系起来。

理想主义与招募

卡索邦区分了创始者与后来加入者。于格和最初的八位同伴很可能是理想主义者，受到十字军东征的狂热感召；此后加入者则可能是一些在家乡前途有限的次子。依卡索邦的比喻，耶路撒冷如同加利福尼亚，是人们寻求财富与冒险的地方。有些骑士或许也在逃避别处的麻烦。

他形容圣殿骑士团像是为愿意远行、作战并过清苦生活的人设立的外籍兵团，他们以此换取食物、衣物以及获得精神奖赏的承诺。这一比喻使人难以将骑士团简单描绘成完全出于纯粹宗教虔诚而组建的团体。其成员可能怀有理想、热爱冒险，或是走投无路；而艰苦的服役生活也确实要付出代价——住在帐篷里，长时间身处沙漠，孤立生活中主要只有其他圣殿骑士相伴，偶尔才会遇到对手。

历史根源与阴谋

这段创立史不仅是中世纪背景，也是小说构建宏大秘密历史的第一个环节。圣殿骑士团与所罗门圣殿的关联，以及他们公开宣称的保护朝圣者职责，提供了具体的历史细节，后来的阐释者可以将之重新用作想象中的地下传统的线索。不过，历史叙述本身明确区分了骑士团的起源与后来附会于其上的种种远大理论。

当人物将历史材料转化为“计划”时，这一区分就显得格外重要。他们的理论把互不相关的政治史与宗教史改写成一场连续隐秘斗争的分支。小说后来对伪造的《锡安长老会纪要》的讨论，展现了这种做法的危险——一篇经层层借用与政治操弄而形成的文本，被阴谋论阐释者当作真实计划的证据。与这种后来的歪曲相对，创立史的叙述仍相当具体——九名男子、1118年的耶路撒冷、与保护朝圣者相结合的誓愿，以及城市统治者和宗教权威的支持。那些简朴的起源与所谓遍及全世界的传承之间的落差，揭示了有据可查的过去是多么容易被征用来支撑虚构的模式。