纳粹对欧洲犹太人的种族灭绝通过阴谋论式“计划”编造的虚假解释进入小说——纳粹的种族灭绝被想象成在欧洲犹太人中寻找一条隐藏密文。这套理论并非对历史事实的叙述，而是衡量“计划”强迫性模式建构已发展到何种程度的标尺；它把大规模屠杀转化为所谓证据，用来印证自身神话，并揭示反犹主义阴谋叙事所具有的致命后果。

“计划”的阴谋论式解释

这套解释始于对纳粹目标的虚构重构。小说人物推测，希特勒已获得“计划”的六分之四，并派赫斯前往英格兰，寻求与培根派结盟。据称这一努力失败后，阴谋者便想象希特勒转而寻找犹太人，因为他们掌握着秘密剩余且最重要的部分。按照这套说法，相关群体不在耶路撒冷，而是在散居各地的犹太人之中；于是，纳粹对欧洲犹太人的种族灭绝便被宣称是由这场想象中的搜索所解释的。

这套理论还为种族灭绝的官僚程序赋予了另一重目的。小说人物推测，纳粹正在数百万名受害者中的某一人身上，或其财物中，寻找一条隐藏的密文；按照他们的神话，此人是三十六位隐形者的代表。他们声称，这条所谓线索能让希特勒借助傅科摆，找到地脉在地球凹面之下汇聚的地点。这个想象中的目的地把神秘极点与地球中心合为一处，并将暴行改写为掌控世界的探索。这些细节属于小说虚构的“计划”，并非对纳粹对欧洲犹太人的种族灭绝的历史解释。

反犹主义文本的炮制与反复挪用

小说人物编造这套说法时，背景是一段不断炮制阴谋的历史。他们把《锡安长老议定书》描述为二十四篇宣言，并将其归于锡安长老；据说，这些宣言所提出的相互矛盾的纲领，既包括攻击自由主义，又包括煽动革命、利用社会冲突、推动武器生产和操纵政府。在小说人物的重构中，文本内部的矛盾并未削弱阴谋论，反而提供了更多材料，可被解读为暗中协调的证据。

小说沿着早期政治著作追溯《锡安长老议定书》的文本来源。按照小说的叙述，《泰晤士报》指出，莫里斯·若利于1864年写下的《地狱中的对话——孟德斯鸠与马基雅维利》是其来源之一——若利这本反对拿破仑三世的小册子把论点托付给马基雅维利，后来这些论点又被《锡安长老议定书》挪用。小说中的调查者随后把这条链条进一步向前追溯，声称若利抄袭了一份与苏埃有关的文件。依照“计划”的逻辑，每一次看似揭露抄袭的发现，都成了隐秘传统中的又一环，而非拒斥阴谋论的理由。

叙事还描述了反犹指控如何被转移和改头换面。按照小说的说法，耶稣会士发现苏埃的《敕令》被说成出自他们之手后，便利用西蒙尼的信把它归到犹太人名下。小说还讲述一种说法——拉奇科夫斯基改编了在埃利·德·西翁别墅中发现的一本小册子，以犹太人取代维特，作为所谓阴谋的对象。按照这套叙述，这份文件随后经由尤利安娜·格林卡转交给俄国官员，最终到了沙皇手中，使维特陷入政治困境。因此，小说人物关于《锡安长老议定书》的叙述将伪造证据描绘为政治工具，同时也展示了把一连串说法拼成包罗一切的解释所具有的诱惑力。

小说对“计划”的批判

关于纳粹对欧洲犹太人的种族灭绝的理论，标志着“计划”混淆类比与同一、猜测与事实的界限。叙述者回忆，三人起初知道自己的联想并无根据，也把它们当作戏仿。但凡事皆可相连的习惯逐渐占据上风——假装相信，可能与真的相信难以区分。对纳粹对欧洲犹太人的种族灭绝所作的虚构解释，是这种转变最为严峻的后果之一，因为小说人物把历史苦难塞进了一套专为自我印证而构造的体系。

“计划”更广泛的社会逻辑被直截了当地说出——秘密社团可能散布普遍阴谋存在的谣言。小说还把阴谋论式思维描绘为一种归咎方式——人们把失败与挫折归咎于隐秘敌人，而不去面对不确定性或自身责任。然而，“计划”一旦被编造出来，其他人就能从中认出自身神话的片段，并把它当作早已存在之物采取行动。叙述者总结说，这样的计划能通过信念和行动成为现实。因此，关于纳粹对欧洲犹太人的种族灭绝的情节不只是扩展了虚构阴谋的范围——它还展示了一个捏造的总体解释如何挪用历史、再生产反犹主义谎言，并使寻找隐藏意义比被其歪曲的现实更具吸引力。