罗丝蒙德

罗丝蒙德是托马斯·伍尔加记述艾诺尔失势前后事件时提到的一名见习修女。编年史记载她是艾诺尔的同伴，并称她后来被逐出修道院；几个世纪后，爱丽丝·帕吉特在变身时称自己是罗丝蒙德，使这名见习修女的未明结局成为书中联系过去与现在这一悬而未决问题的一部分。

身份与历史记载

罗丝蒙德只出现在托马斯·伍尔加的编年史以及后来爱丽丝·帕吉特说出她名字的场景中。手稿记载，她是两名年轻见习修女之一，两人常去圣约瑟夫教堂，并与艾诺尔有所牵连。手稿没有清楚说明罗丝蒙德的出身、家世，或她进入修道院前的生活。

伍尔加对两名见习修女的描述各不相同——一人接受了艾诺尔的影响，另一人则屈从于她，后来在向女院长忏悔后自尽。文本没有明确指出哪名见习修女经历了哪件事。因此，尽管伍尔加后来直接将罗丝蒙德与艾诺尔联系起来，文本仍未能证实罗丝蒙德就是自尽的那名见习修女。

编年史中的罗丝蒙德与艾诺尔

伍尔加称，村民们闯入圣约瑟夫教堂时，发现艾诺尔和罗丝蒙德在圣母玛利亚雕像下方。根据他的记述，人群抓住艾诺尔，并把她的同伴推到一旁。这一事件使罗丝蒙德成为针对艾诺尔的指控中的关键人物，但这段叙述出自伍尔加之手；他的讲述受到自身承认的罪责以及试图解释自己参与这些事件的动机所影响。

伍尔加将艾诺尔描绘成支配自己行为的力量，并称自己被她的影响力所征服。与此同时，他承认自己的意志与选择也起了作用。因此，伍尔加的记述没有给罗丝蒙德多少独立发声的机会——她是通过与艾诺尔的关系被提及的，而神父的证词主要聚焦于他自己的罪责、害怕事情败露的心情，以及群体的反应。这份手稿只能证明伍尔加曾作出这些陈述，不能独立证实其中的每一项说法。

被逐出修道院与未明结局

艾诺尔死后，伍尔加记载罗丝蒙德被逐出修道院，前往村庄附近的森林居住。编年史没有提供关于她生活的更多可靠记述，也没有说明她后来遭遇了什么。她从记载中消失，令她的故事未有结局——她后来没有留下可知的身份，也没有被明确地与此后几个世纪间的任何人联系起来。

名字再次出现

圣地最后的事件发生期间，杰里·芬看到爱丽丝·帕吉特的面容发生变化，并听见她称自己是罗丝蒙德。莫莉·帕吉特正朝女儿走去，听到后震惊地停下。这个名字使十六世纪的编年史与当下的危机重新产生关联，但这一场景没有解释爱丽丝说出这个名字与历史上的见习修女有何联系。

灾难过后，杰里·芬想起罗丝蒙德是伍尔加记述中的一名见习修女，并考虑了两种可能——莫莉或许是罗丝蒙德的后代；或者，通过爱丽丝说话的实体把罗丝蒙德与自己的历史和仇恨混淆了。杰里·芬无法解开这个疑问。因此，罗丝蒙德既是一位在稀少且辗转传述的历史记载中留下身影的人物，也通过她的名字成为小说的暗示——艾诺尔的过去与爱丽丝的变身之间或许存在延续关系，但这种联系尚未得到证实。