恋爱中的计谋准则

恋爱计谋不得使所爱之人蒙受耻辱，这一准则是堂吉诃德为在爱情竞争中使用欺诈所作的辩护，前提是计谋不会使所爱之人蒙受耻辱。这一原则是在巴西略与基特莉娅的婚事引发的冲突中提出的，它区分了为赢得所爱之人而使用的计谋，与损害所爱之人名誉的行为。此事为这一准则提供了现实检验——计谋被揭穿，基特莉娅确认婚姻，堂吉诃德则以此区分为由，反对对这对新婚夫妇施以暴力。

准则及其界限

堂吉诃德认为，爱情与战争都容许使用计谋——正如军事较量中可以对敌人施计，爱情竞争中也可以采用手段以达成心愿。他提出的限定至关重要——只有在这些手段不会使所爱之人蒙羞或名誉受损时，它们才可接受。因此，这一准则并非毫无限制地赞成欺诈；它把所爱之人的名誉作为界限，用以区分可接受的计谋与不可接受的计谋。

婚礼中的计谋

巴西略与基特莉娅携手、神父为两人的结合祝福后，这一原则随之出现。随后，巴西略站起身，取下那把看似刺伤他的刺剑。表面上的受伤原来是事先安排的计谋——剑刃穿过一根装满血的中空铁管，而非刺入他的身体。在场众人这才意识到自己受了欺骗，巴西略则说这是计谋，并非奇迹。

欺诈被揭穿后，基特莉娅并未否认这桩婚姻。有人提出，欺诈造成的假象或许会使婚姻无效，她便再次确认两人的结合。因此，在场众人认定，巴西略与基特莉娅共同策划了此事。她再次确认婚姻，成为堂吉诃德辩护的直接依据——在他的说法中，这一计谋并未使基特莉娅蒙羞，而且她本人也坚持这桩由计谋促成的婚姻。

冲突与后果

计谋被揭穿后，冲突首先加剧。卡马乔的支持者拔剑对付巴西略，另一些人则站在巴西略一边。堂吉诃德骑马向前，手持长矛与盾牌，要求众人停止暴力，并警告说，任何企图拆散这对新婚夫妇的人，都必须先面对他的长矛。他的行动使这一准则不再只是关于何种手段可以接受的争论，也成为抵御报复、捍卫婚姻的依据。

神父出面劝说，最终使卡马乔及其追随者平息下来。卡马乔把怨恨更多地归于基特莉娅变了心，而非巴西略的计谋，并允许庆典继续举行，仿佛自己娶了她一般。巴西略、基特莉娅及其同伴没有参加庆典，而是前往巴西略的村庄。由此可见，这一准则并非笼统赞成一切欺诈，而是联系着一个具体结果——基特莉娅确认了两人的结合，堂吉诃德则认为这对夫妇的主张值得捍卫。