骑士游侠必须有爱人的规则

《骑士游侠必须有爱人的规则》是堂吉诃德提出的一项原则——骑士若不爱慕并侍奉一位贵妇，便不能算真正属于骑士行列。他把忠贞爱慕视为骑士身份的标志，而非可有可无的私人情感；面对反例时，他则将那位骑士看似独立于爱情的表现解释为隐秘的爱慕。

规则及其理由

与一位旅人交谈时，堂吉诃德坚称，爱慕之情对于游侠骑士而言，如同星辰之于天空，自然而然。他声称，骑士史中没有不曾经历爱情的游侠骑士，并由此断言，没有爱人的骑士便不是真正的骑士——他加入骑士行列的方式不正当，仿佛不是从门进入，而是翻墙而入。因此，这项规则把爱情忠贞视为骑士身份的检验，而不仅仅是骑士冒险的装饰。

旅人的质疑源自对堂吉诃德所维护的骑士惯例提出的一项实际异议。他怀疑骑士在疾速冲锋时是否有时间向自己的贵妇祈求庇佑，并质疑是否每位骑士都能恋爱。堂吉诃德的回答搁置了行动方面的异议，转而强调骑士身份的根本特征——依他所言，真正的骑士必须有一位可以向她祈求庇佑的爱人。

堂·加劳尔作为反例

旅人举出阿马迪斯·德·高卢的兄弟堂·加劳尔为例；据说他没有特定的贵妇，却依然备受敬重、声名远扬。堂吉诃德不接受这一例子足以推翻规则。他辩称，孤立的一例不能推翻普遍的情形，并将堂·加劳尔的名声重新解释为爱慕隐秘，而非真正的例外。

按照堂吉诃德的解释，堂·加劳尔曾秘密深深地爱着一位女子。他容易爱上令自己心动的女子，并不妨碍有一位女子独占他的心志；他只是隐瞒了自己的爱慕，这与他寡言骑士的名声相符。这套推理使规则难以证伪——公开表达爱慕的骑士证明规则成立，而看似没有贵妇的骑士则被推定隐瞒了爱人。

杜尔西内娅与骑士身份的理想

旅人请堂吉诃德说出自己的爱人时，堂吉诃德指出了杜尔西内娅·德尔·托博索，并将她与堂吉诃德游历的拉曼恰的埃尔托博索联系起来。他称她为女王和贵妇，认为她至少堪称公主，并宣称她的美貌无与伦比。他的说法将规则化为个人实践——他对骑士身份的主张，与侍奉并忠于一位理想化爱人密不可分。

这番对话由此展现堂吉诃德如何把骑士传奇史视为行为与身份的依据。他将规则视为普遍准则，通过设想隐秘的爱慕来化解表面上的矛盾，并以侍奉杜尔西内娅·德尔·托博索来衡量自己的骑士身份。他的确信并非基于每位骑士的爱慕都曾显露于外的证据，而是源于他坚信真正的骑士不可能没有爱人。