巴黎是一个具体例子，用来检验物理上的在场与亲身体验的归属感之间的差异。一个人可能从流亡中归来，发现这座城市和熟悉的物件都仍在原处，却无法实现那种身在此地的承诺；城市存在着，但归来者感到自己仿佛一种缺席，而这种缺席正是巴黎得以作为一个世界显现所必需的。

城市与归来者

这段文字设想了一个情景——一个人结束漫长流亡归来，却发现“身在巴黎”这句话并未转化为归来者能够亲身体验的经验。物件以熟悉的面貌呈现在眼前，朋友和亲人也欢迎旅人回家，但熟悉感与欢迎并未弥合这一间隙。巴黎作为一个地方存在着，而归来的人却无法将这种存在据为己有。

这一意象把抵达转化为一个关于实现而非地理位置的问题。文中并未说归来者无法接触城市中的物件；相反，他发现自己“只是一种缺席”，一种巴黎得以作为其所是的地方而存在所必需的虚无。因此，城市并未被简化为建筑和物件的集合——它的意义是在这些事物与一个人的关系中显现的，而这个人的归来无法单凭自身恢复归属感。

语言、处境与意义

对巴黎的讨论属于一种更广泛的论述，探讨言语如何通过处境得到理解。词语本身并不携带完整的意义——听者会结合情境、周遭世界以及说话者所朝向的目标来理解词语。例如，问候对方近况如何，有时指的并非受问者的健康或家庭，而是城市或国家的状况——当共同处境使后者成为关注焦点时，问候便会有这样的含义。

这一论述解释了为何宣称自己已经归来，并不能确定身在巴黎意味着什么。朋友和亲人或许会说归来已经实现，但他们的话语无法消除归来者无法实现这种意义的处境。这座城市既是熟悉的环境，也是由具体情境塑造的意义；他人所说的话与归来者亲身能够体验的内容之间的对照，揭示了话语的表面含义与个人自身处境之间的距离。

巴黎并非通过旅行描写或一连串发生在城中的事件呈现。它在一场关于地方、缺席以及外部赋予身份之局限的论证中充当例子。一个人即使被称为归来者，身边也环绕着熟悉的物件，却仍可能无法将这些事实与亲身体验到的归家感结合起来。

这个例子也为缺席这一抽象观念提供了明确的场景——归来者无法实现巴黎，并不意味着巴黎已经消失。相反，城市依然在那里，而此人与城市的关系却未能达到承诺中的归来状态。由此，巴黎使占据一个地方与将其意义据为己有之间的差异显现出来。