沙特尔

沙特尔是C. S.刘易斯真正开始接受教育、结交第一批真正朋友，以及他逐渐不再信奉基督教这一过程开始的那所小型预备学校。沙特尔位于怀文学院附近，其声望笼罩着这所学校；它既是学业探索之地，也是通往更强大校园等级秩序的门槛。

环境与校园生活

1911年1月，刚满十三岁的刘易斯和哥哥前往怀文——哥哥进入怀文学院，刘易斯则去了沙特尔。两所学校相距很近，怀文学院高踞在沙特尔之上。年幼的学生有时会被带到学院观看比赛和体育活动，或观看戈德伯里赛跑的终点；这些经历使高年级男生及其特权成为令人着迷的对象。

沙特尔本身是一栋高高的白色建筑，位于比怀文学院更高的山坡上。学校寄宿生不到二十人；刘易斯回忆说，它与奥尔迪校长的学校截然不同。他觉得男生们得到了妥善照料，饭菜也不错，尽管他们对此颇有怨言。尽管如此，校园生活仍少不了亲密强烈的友谊、派系、争吵、和解与动荡；刘易斯记得，在这些男孩子之间的小较量中，自己有时落在下风，有时又占上风。

教育与早期友谊

刘易斯称沙特尔是他真正开始接受教育的地方。在校长塔布斯的指导下，他很快就在拉丁语和英语学习中站稳了脚跟；他记得塔布斯聪明而有耐心。他进步显著，足以被视为有希望获得怀文学院奖学金的候选人。

这所学校也标志着他社交生活的转变——他在沙特尔结交了第一批真正的朋友。这段经历属于一个更广泛的转变过程，怀文周边的景色帮助他缓和了与英格兰的隔阂。蓝色的平原和青翠起伏的群山令他心生喜悦，而怀文修道院是他所感知到的第一座美丽建筑。因此，在他的回忆中，沙特尔既与逐渐萌生的学术自信相连，也与他对一方土地日渐开放的感受相伴。

背景中的学院等级秩序

刘易斯就读的是沙特尔而非怀文学院，但怀文学院的声望塑造了这所预备学校的视野。被称为血族派系的高年级男生给他留下了特别深刻的印象——运动才能、长期就读经历，以及合适的服装、俚语、兴趣和社交举止，都可能让人进入学院的贵族圈子。在这一体系中，外部世界的社会地位远不如在校内取得成功重要。

在怀文学院，级长几乎全是血族派系成员，因此同一群人将社交声望与正式权力结合起来。他们享有的特殊自由与尊荣进一步巩固了这一地位。那些可能带头反抗的男生，往往反而希望自己也能升入这个特权群体。刘易斯对这种结构的叙述说明，为什么沙特尔学生到怀文学院的参访会让高年级学校成为年幼学生眼中诱人的景象，即使他们尚未亲身体验那里直接施行的规矩。

宗教变化与回顾性意义

刘易斯将一项更重大的变化定位在沙特尔——他不再信奉基督教。他谨慎交代这一过程的时间顺序，说它在自己入学时尚未开始，而在离开后不久便已完成。他区分了自己所了解的、有意识的原因，以及自己仅仅猜测的、无意识的原因；他将这番变化描述为一个渐进过程，而非某个日期明确的单一事件。

他的回顾从沙特尔的舍监小姐C.谈起；他记得她格外和善、能干，也善于相处。刘易斯是孤儿，对她怀有特别深厚的感情。他还写道，她通过神智学、玫瑰十字会思想、唯灵论以及更广泛的英美神秘学传统寻求灵性指引。他强调，她并无削弱他信仰的意图。因此在他的叙述中，沙特尔所关联的并非蓄意反对宗教，而是一场影响深远、后果超出舍监本意的成长经历。

这所学校的意义超出了刘易斯个人的教育和宗教变化。回顾公学生活时，他认为其最深重的危害并非仅仅在于血族派系的特权或施加于低年级男生的负担，而在于社会晋升几乎完全支配了校园生活。他写道，对地位的追求助长了逢迎、精心盘算的友谊，以及对毫无助益的人际关系的舍弃。沙特尔是这一发展轨迹的起点——在这所规模相对较小的学校里，刘易斯学习知识并结交朋友，却也生活在怀文学院强大社会秩序的阴影之下；他后来对这套秩序进行了审视。