会幕圣所的建造，是共同实现上主所命令圣所的过程。建造结合了甘心奉献、专业工艺、精确的材料核算和会众的劳作；完工的器物被送到摩西面前时，他确认工程遵照命令完成，并为百姓祝福。

命令与甘心奉献

摩西宣布，这项工程既需要捐献，也需要熟练工匠。百姓受邀以甘心的心奉献——金、银、铜、各色纱线和细麻、山羊毛、兽皮、皂荚木、油、香料和宝石。这些材料按照详细的计划使用，建造帐幕及其配件、约柜和约柜盖、桌子和陈设饼、灯台、祭坛、洗濯盆、院子以及祭司服饰。

回应既包括财物，也包括劳力。男女都带来金饰；其他人奉献织物、兽皮、金属或皂荚木。擅长纺线的妇女制作彩色细麻布和山羊毛织物，首领则带来红玛瑙和镶嵌宝石，以及香料和油。这些奉献被称为甘心祭——建造工程并非由一位捐献者独力发起，而是由受感而奉献的百姓共同参与。

工艺领袖与丰盛的材料

犹大支派的比撒列被指名为主要工艺领袖，上帝赐给他智慧、聪明、知识，以及制作金、银、铜、石和木器的技艺。但支派的亚何利亚伯受命与他一同工作，两人也都肩负教导的职责。其他有智慧的工匠加入他们，使圣所建造成为协调合作的事业；工艺不仅得以施展，也得以传授。

奉献物每天早晨送来，直到工匠报告材料的供应超过工程所需。摩西于是下令停止收受奉献，百姓也不再带来更多。材料的丰盛并非仅留下笼统印象——后来的记载列出二十九他连得又七百三十舍客勒的圣所用金、一百他连得又一千七百七十五舍客勒的银，以及七十他连得又二千四百舍客勒的铜。银包括六十万三千五百名二十岁及以上男子各自奉献的半舍客勒；一百他连得银铸成圣所和幔子的卯座。

圣所的结构与器具

帐幕用十幅细麻幔子制成，每幅长二十八肘、宽四肘，以五十个金钩连接成两组，使会幕圣所成为一体。十一幅山羊毛幔子构成外帐幕，以铜钩相连；上方覆盖染红的公羊皮和海狗皮。皂荚木板高十肘，立在银卯座上，横闩连接两侧，中间的横闩贯穿木板。绣有基路伯的彩色幔子，以及另一幅入口帘，共同构成内部结构。

比撒列用皂荚木制作约柜，里外包上纯金，并装上环和抬杠。金制约柜盖上有两个锤打成形的基路伯，分立两端，翅膀展开遮盖约柜盖，脸朝向约柜盖。桌子也用包金皂荚木制成，配有抬杠和纯金器皿。

灯台以纯金锤打成一体，有一根主干、六个枝子、形似杏花的杯，以及七盏灯；灯台和灯具共用一他连得金。香坛是包金的皂荚木正方体，设有角和环，以便穿入抬杠。燔祭坛较大，长宽各五肘、高三肘，外包铜，并配有铜网、器具和抬杠。洗濯盆和盆座则用在会幕入口处服事的妇女所奉献的镜子制成。

院子由细麻帷子围绕——长边各一百肘，两端各五十肘。柱子立在铜卯座上，配有银钩和银配件；彩色入口帘长二十肘、高五肘。记载中的尺寸和材料表明，圣所不只是一组圣物，也是一座可移动、可组装的建筑；各部分都经过设计，能够彼此连接、搬运并分别为圣。

祭司服饰与以色列人的名字

工程还包括为亚伦和他儿子制作的服饰，以色纱线和细麻制成，供他们在圣所中服事。以弗得由金线、蓝色、紫色、朱红色纱线和细麻织成；金被锤成细丝，织入布料。两块红玛瑙刻着以色列会众的名字，镶在以弗得的肩带上，作为纪念石。

方形胸牌对折，镶嵌十二块宝石，分成四行，每块对应一个支派，并刻有一个名字。金链和金环将胸牌牢牢系在以弗得上。亚伦的蓝色外袍领口加固，袍边交替缀有金铃铛和彩色石榴。细麻内袍、头饰、裤子和彩色腰带使整套服饰齐备；大祭司头饰上的纯金牌刻着“归耶和华为圣”。因此，以色列人的名字被带在祭司的肩上和胸前，而圣洁则借祭司服事的服饰显明出来。

完工、核算与共同认可

利未人在摩西的命令下核算圣所材料，由亚伦的儿子以他玛监督账目。记载再次指出，比撒列和亚何利亚伯是制作者；完工后的器物清单被送到摩西面前，包括帐幕及其器具、罩棚、约柜、桌子和陈设饼、灯台、祭坛、洗濯盆、院子、供职用的器具，以及亚伦和他儿子的服饰。

结尾强调，百姓照着上主吩咐摩西的，完成了所有工程。摩西检视工程，见一切都按要求完成，便为他们祝福。至此，命令与执行之间的距离得以跨越——计划通过共同奉献、专业劳作、资源记录和最后的共同认可，成为实实在在的圣所。