会幕的设立与奉献使圣所的建造告成，并将精心安置的器具和空间转变为耶和华分别为圣的居所。出埃及后的第二年正月初一，摩西设立圣所，膏抹其中的器具和祭司，并完成周围的院子；随后云彩和上帝的荣耀充满圣所，成为引导以色列人行程的可见标记。

日期与分别为圣

耶和华吩咐摩西在正月初一竖立会幕。这个过程兼具建筑与礼仪性质——摩西要把刻有盟约诫命的石版柜安放在幔子后面，将饼摆在桌上，安置并点亮灯盏，摆放金香坛、燔祭坛和洗濯盆，再用院子围住圣所。

分别为圣不止于安置器具。摩西膏抹会幕及其中的一切，接着膏抹燔祭坛和坛上的器具，使那坛成为至圣；他也膏抹洗濯盆和盆座。圣所的各部分由此安排妥当，以供事奉，并标明为圣。

祭司与完工的圣所

摩西带亚伦和他的儿子们到会幕入口，用水洗他们。他给亚伦穿上圣衣，并膏抹他，使他承担祭司职分；他的儿子们也穿上内袍并接受膏抹。他们受膏，确立了世世代代的祭司职分。

记载将会幕实际竖立的日期定为第二年正月初一。摩西立起会幕的卯座、板、闩和柱子，铺上帐幕的罩棚，把盟约诫命放进约柜，并用幔子遮挡。他接着把桌子和饼安置在北边，把灯台安置在南边，并将香坛摆在幔子前；记载一再指出，每件事都是照耶和华的吩咐办理。

摩西在耶和华面前点亮灯盏，并在金坛上焚烧馨香的香。他在入口处安放燔祭坛，献上燔祭和素祭。洗濯盆设在会幕与祭坛之间，盆中备有水，使摩西、亚伦和亚伦的儿子们进入会幕或走近祭坛时，可以洗手洗脚。

摩西在会幕和祭坛周围竖起院子的帷子，并挂上院门的帘子之后，工程便告完成。这样的布局规定了进前敬拜和事奉的次序——院子环绕圣所，祭坛立在圣所入口处，进入圣所和在坛上事奉时都要洗濯。

云彩遮盖会幕，耶和华的荣耀充满会幕。上帝的临在如此充满圣所，以致云彩停留在会幕上时，摩西不能进入。因此，会幕的设立与奉献最终并非以人进入圣所为终点，而是以上帝的临在占据圣所为高潮。

云彩也成为以色列人启程的信号——每当云彩从会幕上升起，百姓便起行；云彩停留时，他们就不启程。白日，耶和华的云彩停在圣所上；夜间，火在其中，在以色列人整个行程中都为众人所见。完工的会幕既是分别为圣的敬拜中心，也是百姓行进时始终可见的标记。