愿你的旨意成就

引言将“愿你的旨意成就”视为路德宗敬虔主义的伟大祈求，也是理解本书若干核心观念背后基督教遗产的一把钥匙。它的重要性在于其虔敬含义——接受生命乃上帝所意欲——与扎拉图斯特拉的教诲所采用的、经过转化的非神学语言之间的张力；这些教诲肯定生命，并要求自我克服。

敬虔主义的含义

引言称，扎拉图斯特拉思想中重新出现的最早观念源自基督教，具体而言是路德宗，并将敬虔主义教义描述为相信生命中的事件皆由上帝意欲。因此，希求事情并非如此便是不虔敬：“愿你的旨意成就”这一祈求表达了对超越个人偏好的意志的顺从。注释称，马文·林塔拉阐明了这一点，并指出这项祈求对于敬虔主义者至关重要。在这一论述中，这句话不只是一种听天由命的套语；它还提供了一种框架，使人能够肯定已经发生的事情，因为这些事情被理解为神意的体现。

这一框架有助于解释引言对爱命运的解读。若生命中的事件皆由上帝意欲，那么生命本身便是神圣的，憎恨生命也就成了亵渎。因此，这项祈求为一种肯定提供了基督教平行参照——这种肯定并不只赞同存在中令人愉悦或称心的部分。引言将此视为一种历史与诠释上的关联，而非扎拉图斯特拉只是原封不动地重复敬虔主义教义的证明。

扎拉图斯特拉思想中的基督教平行

同一诠释也将这项祈求中对神意的顺从与权力意志联系起来，但其间以自我克服这一观念为中介。用基督教的说法，未经重生的本性由神恩救赎；用扎拉图斯特拉的说法，升华了的权力意志使某些人超越其余自然存在者。两种观念都描述了一种内在转变，使人超越寻常状态。这句话与神圣力量和荣耀的共鸣，有助于解释引言所说的那种转化观念所附带的强烈情感，尽管其神学基础已经改换。

本书关于危险地生活的平行参照也借用了基督教语言：“背起你的十字架，跟从我。”引言将基督教对安逸生活的贬抑，与扎拉图斯特拉关于危险地生活的劝诫并置。两者并非简单等同。这种相似性表明，一种要求严苛的宗教形式，能够在另一种教诲中重新出现，并将其力量转向冒险与自我克服，而非径直服从基督教信仰。

转化了的祈求

这句话的意义，体现在引言对复现与转化所作的整体论述中。引言认为，根植于尼采早年思想的观念，在他走完一条引领他远离这些观念的道路后重新浮现；由于他无法简单撤回近期的立场，这些观念便以改变后的形态归来。因此，基督教平行参照既揭示了延续，也显明了距离——顺从神意的语言成为理解那些肯定生命的教诲时可资比较的一点，但本书宣告上帝已死，并宣讲超人，意味着这些教诲已置身于一种改变了的框架之中。

引言的情节概要进一步凸显了这种重心的变化。扎拉图斯特拉离开独处之境，下山宣告上帝已死，并宣讲超人作为上帝的继承者，但人类未能理解他。面对这一叙事，“愿你的旨意成就”与其说是扎拉图斯特拉公开宣讲的教义，不如说是解读本书那些经过转化的观念之下的基督教模式的一把钥匙。因此，这项祈求对接受现实的静默要求，始终隐现于这部作品之中；作品以新的语言，试图在不简单恢复这些形式原先所出自的信仰的前提下，使肯定、冒险与自我克服成为可能。