价值表
查拉图斯特拉如是说价值表是扎拉图斯特拉用来描绘道德判断的意象,这些判断组织着一个民族的生活——它对善与恶的界定、它的命令,以及它认为什么值得尊崇。价值表既不是中立的清单,也不是一套等待人们发现的真理。它表达了创造它的人们的历史与奋斗。它的核心张力在于,价值能够赋予共同体形态,但继承而来的价值也可能阻碍那些意欲重塑价值的创造者。
价值表表达什么
扎拉图斯特拉宣告:“每个民族上方都悬挂着一张价值表。看啊,那是它克服了什么的记录;看啊,那是它的权力意志之声。”价值表使一个民族的评价清晰可辨——它发现艰难的事物,便赞美它;它认为不可或缺的事物,便称之为善;而能解除它最大匮乏的事物,则可能被它尊为神圣。因此,它的最高标准所揭示的,不只是一个共同体声称自己相信什么,也包括它曾努力达成什么,以及它为了延续自身需要什么。
这种论述并不把价值视为普世共享的。扎拉图斯特拉见过许多土地与民族,发现一个民族称为善的事物,另一个民族可能视为可耻或邪恶。邻人彼此无法理解,因为各自都依据自己的标准作判断。一个希望维持自身的民族,不能简单地像邻人那样评价——它的价值表属于它独特的历史与生活方式。因此,道德判断的多样性证明了评价行为各不相同,并不能证明人们已经发现了一张共同的价值表,只是在不同地方将它付诸应用。
民族、权力与道德的创造
价值表也是集体塑造自身的工具。阐释性评论将道德描述为一套自我施加的命令,能够把羊群或暴民转化为一个民族——原始的攻击性被导回自身,并升华为自我控制。在扎拉图斯特拉的论述中,民族是最初的价值创造者;个体直到后来才成为创造者,而个体本身也是相对晚近的创造物。价值表源自两种力量的共同作用——一种是意欲统治的爱,另一种是意欲服从的爱;它们通过共同的评价将一个民族联结起来,同时,这些评价也反映了它为争取权力而进行的斗争。
这种联结力量十分强大。扎拉图斯特拉称赞扬与谴责的力量为怪物,并想象有一千个脖颈等待着枷锁。曾有一千个目标,因为曾有一千个民族,但人类的单一目标仍然缺席。这一意象提出了一个问题,而不是提供轻而易举的答案——共同的道德标准能够维系一个民族,但众多民族尚未创造出共同的人类未来。什么能够团结人类这一未解之问,与谁拥有创造人类价值的权威和能力这一问题密不可分。
创造者与旧价值表的破除
扎拉图斯特拉尤其批评那些把自己的道德标准说成早已定论的人。他拜访人们时,发现他们安于一种确信,以为自己早已知道什么是善、什么是恶。德性在他们看来是陈旧而令人厌倦的事物,熟悉的判断则带来了确定性的安慰。他的教导动摇了这种安慰——除非一个人是创造者,否则至今无人知道什么是善、什么是恶。这一主张将道德权威从继承而来的确信,转向艰难的评价工作。
扎拉图斯特拉对创造者说:“评价即创造。”既然价值存在于评价之中,改变价值就意味着改变价值的创造者。创造者不能只添上一条新规则,却让旧价值表的权威原封不动——凡必须创造的人,也必须毁灭。因此,善人与正义者憎恨那个打碎他们价值表的人,尽管打碎者同时也是创造者。扎拉图斯特拉将这样的创造者与掠夺人民的人区别开来——创造者寻求同伴与共同创造者,而不是尸体、羊群,或只会接受他人命令的信徒。他所期盼的回应,是在新的价值表上铭刻新的价值。
自我克服与超人
价值表将社会道德与个体的形成联系起来。在阐释性评论的心理学解释中,恐惧可以被理解为缺乏力量的感受;在表面上彼此不同的人类特质背后,论述指出权力意志是一种驱动原则。升华了的权力意志于是成为摆脱虚无主义状态的途径——自我支配重新引导桀骜的冲动,而非求助于超自然的意义来源。当一个人向自己施加命令并服从这些命令时,评论将这一转变比作暴民成为一个民族。驾驭了自身的人,被认定为超人。
这种解释使自我克服成为价值表意义的核心。自我支配被描述为尤其艰难的成就,因而意味着力量的增长。评论将这种增长与欢乐联系起来——阻力被克服,生命得到肯定,即使生命包含痛苦,也能作为整体受到热爱。因此,超人能够一再意欲生命,与创造超人的计划紧密相连。价值表不仅是一套评判他人的准则;它还指称一种评价结构,人可以借此塑造并支配自身。
破碎与半书写的价值表
这一意象再次出现时,成为一种未完成、仿佛真实存在的思想陈设——扎拉图斯特拉坐在破碎的旧法则铭板与新近写了一半的法则铭板之间,等待他的时刻到来。两者并置,使价值重估既具有破坏性的形态,也具有面向未来的形态。旧铭板已被打碎,但新铭板尚未完成;两者之间的空隙,并没有一条现成道路可以填补。扎拉图斯特拉说,他的道路属于他自己;对于那些向他询问自己道路的人,并不存在一条预先存在的道路。
因此,这一表达将秩序的必要性与把任何秩序视为最终定论的危险结合起来。价值表记录了一个民族赖以维系自身并克服自身的价值,但这些价值始终是创造者的作品,随时可能受到质疑并被取代。当人们声称自己已经拥有善与正义,并谴责仍在寻求的人时,这一警告尤为尖锐——扎拉图斯特拉说,即使善也可能造成严重伤害。破碎与半书写的价值表让未来悬而未定,并强调,新的人的目标不能被当作早已知晓之物继承下来。
