意志即创造

“意志即创造”是扎拉图斯特拉对意志的阐释——意志是一种主动的创造力量，而非想要撤销既成之事的愿望。它将自由与创造联系起来——过去无法被简单取消，但意志可以接纳过去，对已发生之事说“是”，并意欲即将到来之事。在教诲与歌声中，这一表达既成为哲学主张，也成为付诸歌唱的生命肯定。

定义与过去

扎拉图斯特拉提出这一教导时，正劝弟子们不要再唱那些关于意志的寓言歌曲；那些歌声描绘一种意志，仿佛它最终可以通过化为非意志而获得救赎。针对这种形象，他说：“意志是创造者。”这一对比意义重大——问题不能靠逃离意志来解决，而要靠认识到意志的创造能力。

上下文为这种能力指明了一项具体任务。发生过的事情仍是一个片段、一个谜题和一个可怕的偶然，直至创造性的意志能够说：“但这一切正是我所意欲的！”这一教导并未把惩罚说成抹去行为的手段，而是提出应改变对不可挽回之事的关系。随后，扎拉图斯特拉又将同一种创造力量指向未来：“但我如此意欲！我将如此意欲！”这两句相互呼应的话，使这一表达涵盖了已然发生之事，以及仍待意欲之事。

为创造而学习

在后来的一篇演说中，扎拉图斯特拉直接阐明其实际后果：“意志使人解放——因为意志即创造——我如此教导。”他敦促听众为了创造而学习，并学习如何善于学习。按照这种表述，知识不是目的本身，也不是一库承袭而来的答案；它所明言的目的在于创造。

因此，这里强调的解放不同于简单逃离。扎拉图斯特拉所说的“清新、呼啸的风”，据说甚至能穿过墙壁，吹进监狱，也吹进被囚禁的心灵；而这一教导本身则将意志重新导向创造。这个意象赋予主张一种向外运动的态势，但其核心要求仍然严苛——听众必须学会为创造而学习。

生命之歌与肯定

这一表达也属于一本教诲屡屡化为歌声的书。在《夜歌》中，夜晚使泉水的声音更加响亮，也唤醒恋人的歌声；扎拉图斯特拉的灵魂被描绘成“一泓跃动的泉水”，也是“恋人的歌”。这些意象使内在的生命力流动起来，也赋予哲学言说一种抒情而有声的形式。

在一首面向“重力精神正在退却”的舞蹈歌与嘲讽歌中，扎拉图斯特拉向生命歌唱。他回忆自己凝视生命的眼睛，仿佛沉入深不可测之境，却又被一根金杖拉了出来。生命嘲笑他关于不可测的说法，并将之比作鱼谈论它们无法测知之物的样子。这一场景使这一教导不再只是一条抽象格言——意志与理解遇上一位活泼而爱戏谑的对话者，这场相遇也动摇了深渊的庄严气氛。

永恒的副歌

这组歌篇在《七印（或——肯定与阿门之歌）》中呈现出最鲜明的肯定性副歌，并在《醉歌》中再次回响。后者中，驴节之后，扎拉图斯特拉牵着最丑陋的人的手走进夜色，给他看月亮，以及洞穴旁银色的瀑布。众人静静站在一起；他们因尘世生活对自己而言进展顺遂而感到宽慰，也惊异不已。扎拉图斯特拉欣赏这些高人，却不打扰他们的幸福与沉默。

随后，他问众人是否学会了他的歌，并号召高人们唱起一首名为《再来一次》的回旋歌，其意为“直至永恒！”歌中的副歌宣告，欢乐“渴望万物的永恒”，渴望“深深、深深、深深的永恒！”从创造性意志的教导转向众人共唱，并没有把这一思想化约为一种解释，而是赋予肯定以可反复吟唱的形式。《再来一次》使意志以回返的方式变得可听，而对永恒的渴望则将书中有关创造、生命与肯定的意象汇聚成一个收束全篇的乐句。