构成焦虑

构成焦虑是米勒对一种焦虑的命名——这种焦虑产生于主体面对欲望之因客体，并将其遭构成的状态理解为它本身的失落。其重要性在于它标示出一种转变——焦虑不仅可能是被幻想圈定的可怕客体或深渊，也可能揭露幻想曾通过填补而使之变得可以忍受的空无。

定义与对比

米勒将构成焦虑与构成性焦虑区分开来。在构成性焦虑中，可怕而迷人的深渊仍处于幻想的边界之内；幻想那地狱般的循环威胁着要将主体卷入其中。与此相对，构成焦虑指主体直接面对作为经由失落而构成之物的欲望之因客体。这一区别取决于客体与幻想的关系，而不只是焦虑令人感到多么可怕。

穿越幻想

当主体穿越幻想，并遭遇幻想客体曾经填补的空无或裂隙时，构成焦虑便成为可能。于是，客体表面上的在场让位于它所掩盖的缺席。马拉美以“赋予虚无以荣光的客体”这一意象表达了这个悖论——显现为客体之物，与幻想曾赋予形式的虚无紧密相连。

从失落客体到失落本身

本书既借鉴米勒的表述，也对其加以限定。如果将欲望之因客体理解为一种与自身失落重叠、并在失落时刻显现的客体，那么它仍处于欲望的视域之内——空无是欲望的客体之因，而乳房、声音与凝视则是它在幻想中的形象。这一论述阐明了欲望的失落客体，却未能穷尽客体的另一种地位。

在驱力中，客体并非某种原本失落、主体再通过想象中的替代物加以追寻的事物；客体就是失落本身。运动由追寻失落客体转变为直接实现裂隙、切口或距离。因此，构成焦虑有助于命名主体对幻想曾经遮蔽之物的正面遭遇，而欲望与驱力之间的区别则具体说明了失落发挥作用的两种不同方式——它可以是欲望围绕其形成的原因，也可以是驱力围绕其循环的客体。