Therese与Father Antonin的施害与被害关系

特蕾莎与安东宁神父之间的施害者与受害者关系，反复体现为神职人员的背叛——安东宁起初在她逃离修道院后遇见她，后来又利用她被捕后的绝望处境，伤害她，并在她求助时与她撇清关系。这段关系使宗教权威与实际保护之间的落差造成了严重后果；每次重逢时，特蕾莎对安全的需求都给了安东宁新的控制手段。

里昂相遇

离开格勒诺布尔后，特蕾莎与贝特朗夫人同行，在罗讷河畔与旅馆里的女孩们散步时，认出了安东宁神父。他从前任职于圣玛丽林中修道院，如今是其修会在里昂设立的机构的上级。他斥责她逃跑，并警告说自己可以通知勃艮第的修道院，表明她的自由仍岌岌可危。随后，他提出的不是保护，而是一笔交易——只要她和同行者去他的新住处，他便会保持沉默。

安东宁当着两名女子的面公开提出要求，并承诺，如果她们答应，宅子里的十个男人会付给她们报酬。特蕾莎涨红了脸，试图让他相信自己认错了人，接着又用手势催他住口。他仍不罢休，还追问她们的住址；为了摆脱他，她便报了一个假地址。这次相遇表明，他的地位能使威胁披上谨慎处置的外衣——他可以让她再次被抓回去，却只肯以接近他认为可以任意支配的女子为条件，换取沉默。

囚禁与胁迫

维勒弗朗什火灾后，特蕾莎被带到里昂，并因纵火、盗窃以及旅馆里的死亡事件等指控遭到拘押。她想起安东宁，便请求见他，希望哪怕得到有限的帮助，也能避开被定罪的危险。他来到时并不知道是谁请他来的，并假装认不出她。特蕾莎向狱卒解释了他们先前的相遇，并把会面说成忏悔之事，安排了一次私下谈话。

与他独处时，特蕾莎跪在他面前，说明自己无罪，并表示同行者之所以对她怀有敌意，是因为安东宁先前对她有所企图。他听完后却说案情毫无希望——贝特朗夫人会指控她，表面证据对她不利，而杜布瓦会在暗中设法毁掉她。安东宁提议声称特蕾莎是他的侄女，并利用自己与法警的关系介入。然而，他许诺的救援只是另一种囚禁。他说要把她送回修道院，让她永远无法离开，并要求她服从自己和同僚。

特蕾莎拒绝了，说自己宁可无罪而死，也不接受他提出的条件。安东宁讥讽美德所能带来的好处，准备离开。特蕾莎再次恳求时，她的绝望又成了他乘机伤害她的机会。她被拘押期间，他伤害了她，随后又把所谓的援助变成以她保持沉默为条件。这一幕使听告解的房间成了监狱的延伸——被她当作可能辩护者的人，反而利用囚犯对他的依赖，进一步伤害她。

否认与威胁

伤害特蕾莎之后，安东宁警告她，如果她说出去，他就会指控她犯下更严重的罪行，彻底断绝她为自己辩护的机会。他以听告解者的身份为由，声称有人被控犯罪时，自己可以透露相关信息，并命令她支持他的说法。狱卒进来时，安东宁说自己从未见过她，称她要找的安东宁神父如今在波尔多，又把自己说成一个只是听她告解的陌生人。

特蕾莎因他的欺诈而困惑不已，也对他的宗教职务与行为之间的反差感到厌恶。他否认认识她，不仅掩盖了对她的伤害，也使她失去了一个本可能帮助她的证人，并以自己的权威为虚假说辞撑腰。这一幕延续了她遭受不实指控的经历——那些有能力影响法律的人能利用表面情形对付她，而她则竭力使自己的证词得到重视。

保护一再落空

安东宁与特蕾莎初次相遇时，便表明她的逃脱仍受到宗教权威的威胁；这些人能够把她送回修道院。后来，她身陷囹圄，急需帮助时，他把她的脆弱处境变成要求她服从的明确条件，又利用看似能为她带来救援的同一套制度地位，恐吓她保持沉默。因此，这段关系以反转为发展脉络——她期盼的保护者变成施害者，而听她恳求的神父则否认认识她。

特蕾莎讲述的这些遭遇，是她在德·科维尔先生与德·洛尔桑日夫人面前所作证词的一部分。他们深受感动，听完她接连遭遇的不幸；德·洛尔桑日夫人的反应使她认出特蕾莎正是自己的妹妹朱斯蒂娜，而德·科维尔先生则采取行动保护她并设法使她获释。后来这番援助与安东宁的行径形成鲜明对照。安东宁把援助变成支配与隐瞒的手段，科维尔则愿意为她的清白负责，并利用自己的影响力确保她得到保护。