约旦河西岸

在小说中，约旦河西岸与其说是一个得到实地描写的场景，不如说是一片充满争议的政治与商业区域。人物通过获取土地、建立定居点以及改变当地居民构成的计划提及此地；公共理想与私人交易之间的对照，使该地区成为宗教使命、国家抱负和金钱如何彼此纠缠的试金石。相关内容从1967年六日战争后的政治组织活动，延伸到伯利恒附近一项拟议的土地交换，以及由亚历山大·吉迪恩资助定居点的设想。

政治地理与相互竞争的愿景

米歇尔·索莫的政治活动为约旦河西岸相关计划提供了早期背景。1967年六日战争之前，他反对埃什科尔政府的观望政策，并支持对埃及和其他阿拉伯国家采取军事主动。战后，他自愿加入后来成立的大以色列运动，从事宣传和示威活动。他于1971年离开该运动；1972年，他协助创立犹太团契运动，并继续留在其执行委员会。该运动的战后行动包括反对在西奈半岛和戈兰高地撤军的示威活动，以及试图从伯利恒周边地区的阿拉伯人手中非法购买土地。调查人员的报告将索莫的政治活动与个人暴力行为区分开来——报告没有发现证据表明他本人参与过暴力违法行为。

索莫的愿景既体现为一项政治事业，也体现为改变这片土地人口构成的实际计划。他在致曼弗雷德·扎凯姆的信中提议，向阿拉伯业主全额支付土地和财产款项，并为他们离境提供单程票。扎凯姆则指出，为两百万人支付款项将耗资巨大，并质疑以这种方式取得这些领土，是否值得以出卖以色列国为代价。他提出以沿海平原交换圣山的反提议，虽属假设，却揭示了索莫计划背后的地理和政治预设——领土仿佛可以通过大规模交易重新分配，而当地居民自己的选择则被置于该计划之下。

定居、归属与家庭纠葛

约旦河西岸也通过对博阿兹未来的种种不确定设想进入家庭故事。亚历山大·吉迪恩在致伊拉娜的信中问道，博阿兹是否会与那里的宗教定居者一起生活，米歇尔是否曾让他在先锋定居点和感化学校之间作出选择。这是吉迪恩带有讽刺意味的推测，并不能证实博阿兹后来在约旦河西岸定居。其意味在于，米歇尔的政治信念与他试图安排博阿兹未来的努力变得难以分开——定居似乎可能成为解决少年困境的办法，却也成了成年人争夺影响力和责任的另一个场域。

人们也一再设想用吉迪恩自己的钱资助定居。在另一封信中，他提到古什埃穆尼姆，以及两个拟议中的定居点“吉迪恩纪念地”和“亚历山大城”，并称这些地方将用他的钱兴建。他的措辞使约旦河西岸成为一个既有领土之争、也有继承之争的区域——这笔钱被说成属于他，但其他人物已经试图将其导向宗教和政治项目。文中没有说这些定居点已经建成；信件所述的是有待未来计划落实的建设设想，而非既成事实。

土地交易与影响力网络

扎凯姆的通信描绘了一个围绕约旦河西岸土地逐渐形成的商业网络。他说，一位来自巴黎的资助人N先生出资让索莫前往巴黎，并帮助他恢复法国国籍。吉迪恩对这次旅行的叙述则为这些细节赋予了拟议中的商业目的——他声称，索莫曾与总部设在图卢兹的一个基督教修会谈判，讨论伯利恒以西的土地。据吉迪恩所述，该修会不愿出售其田地，但或许愿意以这些土地交换1967年边界以内的一栋大型建筑及其附属土地。他把这项安排描述为伯利恒、图卢兹与齐赫龙房产之间可能形成的三方联系，同时承认此事取决于其他各方，也取决于出售该房产这一尚不确定的问题。早先的调查报告已证实索莫曾前往巴黎并恢复法国国籍，却未查明此行目的；更具体的说法是后来由吉迪恩提出的，应视为他对谈判情况的转述。

扎凯姆后来的消息进一步扩展了这项商业计划。他报告说，索莫与佐哈尔·埃特加已将犹太团契运动转变为Tentpeg的侦察小组或警卫队；Tentpeg是一家由虔诚信徒投资者成立、并得到巴黎方面低调支持的投资公司。扎凯姆称，埃特加掌握公司的财务控制权，而宗教伙伴则负责维持公司声称具有的慈善身份。在随后的一份电报中，扎凯姆说，吉迪恩位于马格迪埃尔的房产已出售给索莫；索莫代表一位巴黎富豪行事，计划以此促成与一家法国修道院交换约旦河西岸土地的交易。他还补充说，埃特加也参与了这项交易。电报敦促吉迪恩将手头现金投入这些领土的土地购买。这些是扎凯姆向客户所作的报告，并非对已完成交易的独立叙述；但它们展示了有关救赎的政治语言如何与中间人、房产转让和投资资金结合起来。

希伯伦与救赎的语言

为赎回希伯伦的阿尔凯莱之家而发出的资金请求，将约旦河西岸相关计划置于一段关于失而复得的财产的更长叙述之中。索莫夫妇请求为购买和翻修这栋房子提供资金，称它是一处犹太人房产，在1929年巴勒斯坦骚乱期间遭暴力夺占；他们表示，自己希望支付全额市场价格收回房产，而非诉诸暴力。请求中为该项目列出了一笔具体金额，同时还分别列出家庭抵押贷款、增建房间以及子女未来所需的款项。因此，这项请求既将希伯伦房产呈现为一项具体购买，也将其视为一项由私人援助资助的宗教与民族事业的一部分。

米歇尔后来将捐款与上帝可能施予的慈悲以及博阿兹的归来联系起来，认为家庭的困境与土地的救赎在精神层面彼此相关。然而，通信中其他地方的政治计划也涉及成本计算、低调融资、法律身份和商业利益。约旦河西岸的重要性正在于这种张力——土地被描述为神圣遗产和国家使命，但对它的追求却通过谈判、投资计划以及影响当地现有居民的提议展开。小说没有通过描写定居点或土地交换最终完成来解决彼此竞争的主张；相反，它展现了该地区如何成为私人家庭冲突与宏大政治抱负交汇之地。