齐赫龙雅科夫与一处庄园有关；在故事中，这座庄园从彰显家族财富的精心经营之地，转变为一项受到争议的资产和可能的定居点。出售与修复庄园的提议，将私人产业置于有关继承、经济义务以及获取土地的政治意义的更广泛争论之中。

场景与庄园

在比尼亚米纳与齐赫龙雅科夫之间的庄园入口处，沃洛迪亚·古东斯基等候着他的儿子和未来的儿媳。庄园庭院呈现出一处规模宏大的产业——有由来自加利利的切尔克斯劳工耕种的田地，有带喷泉和金鱼的装饰池塘，还有一座种植着从日本和缅甸引进品种的玫瑰园。庄园的花园和耕作景观使其既成为介绍家人的场所和展示之地，也是一处规模可观的地产。

后来，庄园被描述为一座位于比尼亚米纳与齐赫龙之间、已经荒废的城堡，产权登记仍在伊拉娜·布兰德施泰特名下。这一描述与早先有关精心打理的花园和耕作田地的叙述形成鲜明对比。产业的衰败使其昔日的宏伟转化为一个实际问题——应当将它出售、留给继承人，还是加以修复。

出售、继承与经济援助

这处产业作为一项规模大得多的请求的一部分，进入了索莫家族的经济往来。这个家庭寻求资金，用来偿还抵押贷款、增建房间、保障儿子和女儿的未来，并为购买和修缮希伯伦耶路撒冷旧城犹太区的阿尔凯莱之家出资。收复阿尔凯莱之家的提议被表述为——支付全额市场价格，取回在1929年巴勒斯坦骚乱期间被夺走的犹太人产业，而不是诉诸暴力。这项请求表明，齐赫龙的产业价值被纳入一项更广泛的巨额经济援助需求中考量，而非孤立看待。

另有一封发给曼弗雷德·扎克海姆的电报指示他——如有必要，出售齐赫龙的产业；若有需要，也出售比尼亚米纳的一片橙园，并支付恰好十万美元。电报还要求核查丈夫的背景和男孩的状况。这些简短指示将庄园视作可以变现、用以立即提供援助的资产，同时也表明，预定的受助者和最终交易仍取决于进一步核查。

亚历山大·吉迪恩考虑了这处废弃产业的几种可能用途。他思忖该把庄园留给波阿兹、索莫一家，还是双方，并设想遗赠或许可以补偿米歇尔·索莫过去所受的羞辱。然而，他也考虑不留下任何遗产，而是自己搬回来——住进摇摇欲坠的厨房，将房子的其他部分封闭起来，然后逐步修复，包括修理喷泉并重新在池塘里放养金鱼。在转让产业与亲自重建之间的抉择，体现了他对土地究竟应当作为补偿、遗产还是居所的犹疑。

土地政治与拟议交易

庄园可能被出售一事，成为一项政治与商业安排的一部分。米歇尔·索莫曾积极参与右翼组织和与领土扩张有关的行动；六日战争后，他加入了后来发展为大以色列运动的团体，之后又协助创立犹太团契组织。后者反对撤军，并尝试收购伯利恒周边土地。相关记录将米歇尔的政治活动与个人暴力行为区分开来——警方曾就该组织相关事宜对他进行问询，但未对他提出指控；调查报告也认定，他个人没有参与暴力违法行为。

在与米歇尔的通信中，亚历山大谈到一项拟议计划——向阿拉伯土地所有者支付土地款，并为他们提供单程机票。他质疑这项计划是否可行，并计算称，若向两百万人每人支付两万美元，所需款项可能庞大到令国家深陷债务。他还以讽刺的口吻提议，与其购买被占领土，不如用沿海平原交换山区。他的论述揭示了拟议转让的规模，同时将人口迁移视为可以通过财务和领土计算加以讨论的问题。

亚历山大的叙述还将齐赫龙与一项涉及伯利恒以西土地的潜在交换联系起来。一位以巴黎为基地的金融家曾资助米歇尔前往巴黎，并帮助他恢复法国国籍，从而为这项交易提供法律依据。据称，拥有伯利恒土地的宗教团体不愿出售，但可能愿意用这片土地交换一座规模可观、附带土地的建筑，且该建筑及土地须位于1967年前的边界以内。亚历山大设想，齐赫龙可以成为连接这处产业、伯利恒田地和该团体图卢兹总部的三角关系中的一个点；他提出尝试说服精神不稳定的吉迪恩出售产业，但拒绝管理米歇尔的私人事务，也不愿代表他的组织行事。

修复与意义

庄园的意义始终未有定论。它可以被出售，为其他诉求筹资；也可以作为迟来的补偿转让出去，或成为新定居点的根基。亚历山大设想自己返回庄园，使修复有了个人层面的意义——破败的厨房、封闭的门道、损坏的喷泉和空池塘，都是具体的修缮事项，能够让这处废弃产业重新成为可居住之地。这个计划仍属设想，并未实现，但它与日益将土地视为交易对象的做法形成对照。

齐赫龙的庄园通过这些相互竞争的可能性，将亲密的家庭冲突与政治计划联系起来。庄园的所有权关乎谁应得到补偿和继承；出售庄园的设想可能促成超出这处产业本身的土地交换；而修复庄园则意味着让土地继续属于围绕旧宅建立的生活。因此，这一地点并非仅仅充当背景，而是私人财富、家庭义务和领土野心交汇的实体所在。