公元207年

叙事将公元207年与刘玄德之子刘禅在新野出生联系起来，并称其出生时出现吉兆。这一年处于更宏大的故事脉络之中——天上与地上的异象屡屡被解释为谁有资格统治的证据；与此同时，政治人物援引天意、血统、德行与民心，为彼此竞争的主张辩护。

新野降生

刘表将刘玄德及其部众迁出城后，刘玄德答应在新野领兵；此事发生时，蔡夫人及其兄蔡瑁所煽动的疑虑仍在。公元207年春，甘夫人就在此地生下刘禅。叙事为这次降生安排了两种征兆——一只白鹤落在屋顶，鸣叫后向西飞去；甘夫人梦见自己吞下北斗七星，书中称这解释了她为何怀孕。这些征兆使刘禅的降生成为书中反复出现的王朝未来与天象信息相联系的情节之一。

这一情境也将刘禅降生与刘玄德岌岌可危的处境联系起来。他离开刘表统治的中心驻守；此前他曾劝刘表利用曹孟德北征之机，却未被采纳。因此，刘禅降生时并非刘玄德权势鼎盛之际，而是他仍寄居在另一位统治者领地、处于其属下的时期。

征兆与权力转移

叙事对征兆的运用不止于这次降生。洛阳遭到毁坏后，孙坚看到一片淡色云气遮蔽星宿，哀叹象征帝权的星辰日渐衰弱。随后，一名士兵指出井中有光；孙坚部下在井中发现一具女尸，尸身旁有包裹着传国玉玺的袋子。玉玺铭文宣称，奉天命者将长寿昌盛。程普讲述玉玺的历史，并将其重现解释为孙坚注定称王的征兆，显示一件物品及其过往如何被用作政治野心的依据。

叙事也将征兆描写为谴责，而非赞许。董卓的棺木屡次被风暴和洪水冲出墓地时，叙事将其遗骸遭毁视为上天对其统治的愤怒。后来，星占家援引吉兆，声称天命已从汉朝转移至魏国。因此，征兆并非中立的证据——其意义受到争议，也受解读者的政治目的左右。

相互竞争的正统主张

孔明给刘玄德的建议，将政治谋略与正统统治的说辞联系起来。他认为，曹孟德统率庞大军队并控制皇帝，因此难以轻易与之抗衡；而孙权应被视为潜在盟友，因为其家族在南方统治多年，且得到民众支持。孔明指出荆州将决定未来的走向，并认为刘玄德最终取得荆州符合天意。

刘玄德的军队取得汉中周边领土后，部将劝他称帝。孔明认为，刘玄德以仁德待人并使当地安定，因此时机已到；接受帝位也能让他以叛逆者之名讨伐曹孟德。刘玄德有所顾虑，担心尽管自己出自汉室，仍会被视为叛臣。这番交锋揭示了维护汉朝正统与借汉室名义夺取权力之间的矛盾。

禅让及其征兆

汉帝受到压力，被要求将帝位禅让给曹丕时，权力交接被描绘成一场精心构建的仪式，借助先例与天意为其辩护。一份以皇帝名义颁布的诏告声称，汉朝气数已尽，天命已转归曹氏，禅让则效法尧不传位给亲子的先例。司马懿劝曹丕起初推辞，之后曹丕接受帝位；汉帝当着众官员和士兵的面交出玉玺。

这场仪式并未得到毫无疑义的天象祝福。曹丕准备祭拜天地时，猛烈风暴打断仪式，使天空转暗，并吹倒祭坛上的灯笼。叙事将风暴视为上天不满的征兆；曹丕随即倒下，数日不能行动。官方宣称权力交接合乎正统，与仪式期间出现的不祥征兆形成对照，使正统性问题悬而未决。

在成都，听闻魏朝建立以及前汉帝命运的传言后，刘玄德深感忧虑。孔明提出应拥立刘玄德称帝，理由是他身为刘氏后裔；他将此举描绘为收复被曹丕篡夺的权力所应尽的责任，而非叛乱。这一情节将政治争夺延伸至单一年份之外——新野降生及其吉兆，属于一段反复通过血统、民生、历史先例与天意交织的主张来呈现王朝继承的叙事。