希梅克与娜斯图西亚

希梅克与娜斯图西亚的关系，是在努力建立自己的家园的过程中形成的。多米尼科娃阻止希梅克继承或居住在她的农庄后，婚姻便无法让这对恋人直接住进早已为他们备好的家中。相反，他们把娜斯图西亚的积蓄、希梅克的劳动、购置土地以及朋友和邻里的帮助结合起来，才使新的开始成为可能。他们的结合并非被描绘成摆脱物质困境的救赎，而是共同克服困境的一项事业。

继承压力下的爱情

婚姻公告宣读完毕后，婚礼已定在星期日举行，但多米尼科娃突然使这对恋人的前景受到威胁。她通过村庄官员宣布，农庄已经转到她自己名下，希梅克分不到一块土地，也不许进她的家。因此，婚礼笼罩在一个具体问题之下——新婚夫妇将住在哪里，又靠什么土地维持生计？在利普采，婚姻与生计密不可分；被排除在家族田产之外，意味着失去建立家庭所需的实际条件。

这一宣布使希梅克的处境岌岌可危，却没有让他无路可走。他带着一个计划回来——向波德莱谢的庄园主购买六摩根土地，分期付款。娜斯图西亚有一千兹罗提可用于首付款，因此她的积蓄成为对两人未来的积极投入，而非闲置的储备。这项拟议中的买卖使他们不再依赖多米尼科娃的财产，而转向独立购置田产。这是一项代价高昂的承诺，却为他们的婚姻奠定了属于自己的物质基础。

以劳动建立的伙伴关系

希梅克为这个计划辩护时，提到了自己已经在母亲农庄做过的活——他耕了地，播了种，也收了庄稼。他以这些行动证明自己能经营土地，并非懒汉。他向村民求助，既体现了个人的信心，也承认建立农庄所需的支持不止来自这对恋人。他激动得一边笑一边哭；土地终于可能到手，这让他的希望更为强烈。

马特乌什同意与希梅克一起作保，帮助将购地计划从愿望变成可行的安排。这种支持具有实际意义——信贷与信任弥合了拥有首付款与真正取得土地之间的距离。希梅克的家庭并非仅凭浪漫情感建立，而是依靠一系列责任与援助，使这对恋人得以独立起步。

娜斯图西亚最强烈地感受到这一计划带来的压力，她担心两人既没有小屋，也没有母牛，更没有其他起步所需的东西。希梅克拭去她的眼泪，抚摸她的头，随后拿起铁锹，以建造房屋的承诺回应她的忧虑。他设想建一间有窗户和炉子的屋子，并说三周之内就能完工，即使这会耗尽他全部力气。两人的不同贡献由此显现——娜斯图西亚的钱帮助他们取得土地，希梅克则承诺以劳动使土地变得宜居。他们的计划围绕具体的必需品展开，而非抽象的家庭幸福愿景。

建造家园，兑现承诺

第二天早晨，希梅克照常天刚亮就开始干活，勤勉不懈。娜斯图西亚给他送早饭时，他伸向她嘴唇的急切胜过了伸向食物的急切。这个场景将温情与劳动的要求并置——亲昵虽打断了劳作，却没有取代支撑他们新生活的劳动。他热切地告诉她，自己永远不会让她离开，随后又表达了盼望有个儿子的愿望，显示他期待婚姻延续为家庭，并拥有超越眼前危机的未来。

小屋是在众人合力下建起来的。马特乌什辛勤劳动了将近一周，还催促其他人加把劲；木料则由克翁布长者家里的亚当从森林运来。星期六下午工程完工时，这间棚屋已经大到从利普采都看得见。马特乌什把绿色花环挂在烟囱上，标志着房屋竣工，随后便去忙自己的活计。这一细节赋予建造过程集体性与家庭性——这是这对恋人的家，但它显现于世，离不开他人付出的劳动。

婚礼在小屋完工后的第二天、晚祷之后举行。仪式和聚会结束后，尽管马特乌什劝他们再在小屋里多住一阵，年轻夫妇还是决定立刻搬进自己的住处。希梅克向克翁布长者借了一匹马，把他们的箱子、铺盖、锅和盘子装上车。他郑重地扶娜斯图西亚坐好，向她母亲和双方亲族致意，在胸前画了十字，随后启程；其他人则步行跟在一旁，为他们送行。他们的财物不多，且一一列举得清清楚楚，但这次出发标志着一个承诺中的家庭已经成为实际入住的家。

由村庄扶持的家庭

搬家并没有立刻消除这对夫妇的脆弱处境。之后的探访显示，社群如何以实际行动回应——克翁布太太胳膊下夹着一只母鸡、篮子里装着小鸡来到他们家，此后几乎每天都有主妇来访，每人带来一些东西。这些礼物帮助年轻家庭站稳脚跟，延续了此前以担保、建屋劳动和运输为形式的互助。叙述将邻里支持呈现为物质供给，而不只是善意。

因此，希梅克与娜斯图西亚的关系，是通过一系列彼此关联的决定发展起来的——他们面对多米尼科娃拒绝给予土地和住所，找到一处娜斯图西亚的积蓄能够帮助购得的田产，请马特乌什作保并帮忙建屋，建成小屋，结为夫妻，最后在村庄援助下在那里安家。他们的独立是真实的，却并非孤立无援。两人的新家回应了家庭关系的破裂，而房屋的建造及早期生活所需的供给则表明，在利普采，家庭的生存依赖土地、劳动、信贷与互助。他们的伙伴关系正是在欲望与生存必需的结合中成形的。