约瑟夫·史密斯与艾玛·史密斯的婚姻及多妻制冲突

约瑟·史密斯与艾玛·史密斯的婚姻，使约瑟的多妻婚姻教义所带来的私人代价，直接与他作为先知的权威发生冲突。艾玛深爱自己于1827年嫁给的丈夫，并期望他遵守忠诚的承诺；约瑟则援引神的命令，为艾玛所反对的婚姻辩护。1843年7月的启示本意是平息争端，却将其中不平等的条件正式确立下来，而艾玛始终坚定拒绝同意。

婚姻与秘密教义

到1844年，约瑟·史密斯亲信圈中的数人已知道他曾实行叙述中所谓的属灵妻制，其中一些人自己也在实行多妻婚姻。艾玛是他的原配妻子，却没有接受这项教义。三十九岁的她反对与年龄不到自己一半的女子分享丈夫，并要求约瑟信守两人于1827年结婚时他作出的忠诚承诺。她的反对直言不讳，而非默不作声——她向约瑟表明了自己的反对意见，并曾一度威胁说，如果他不放弃多位妻子，她自己也要嫁给一位已有多妻的丈夫。

约瑟向秘书抱怨这项威胁，显示冲突已不止于教义分歧。他把艾玛提出的回应视为报复，同时继续为自己的多重关系辩护。因此，这段婚姻成了一项原则的个人考验——约瑟声称该原则是神所命定的；问题在于，他对宗教权威的主张能否凌驾于艾玛认定构成两人婚姻基础的承诺之上。

启示及其不平等条件

1843年7月12日，约瑟口述了这项启示，后来该启示被列入《教义和圣约》第132篇。其兄海仑·史密斯曾敦促他将教义写下来，相信自己能够说服艾玛接受其真实性。叙述指出，这项启示眼前的目的似乎是让她顺从——启示点名提及艾玛，要求她只忠于约瑟，并警告她若拒绝这条诫命便会遭到毁灭。

同一启示依据其律法，为男子娶多位妻子作出辩护。其条款呈现出鲜明的不对称——约瑟的其他婚姻被说成是获准的，艾玛却被命令继续忠于他，并因不服从而面临神的威胁。文本将这种安排说成启示，但它直接面向的对象，是一位早已反对该安排、而这项启示又予以授权的妻子。

艾玛的拒绝与约瑟的回应

海仑将这份十页的文件交给艾玛。她拒绝了文件，仍然愤怒且心怀怨怼，并表示自己不相信。争取她同意的努力失败了。尽管如此，约瑟仍继续娶妻，也不再尝试取得艾玛的同意。因此，她的拒绝并未终止这种做法；它划出了约瑟在两人的婚姻中能够取得共识的界限。

艾玛的回应也影响了周围的人际关系。她向威廉·劳寻求支持；他是值得信赖的教会领袖，也是约瑟的朋友，并且与她一样反对多妻婚姻。1844年1月，劳敦促约瑟放弃这项教义。约瑟坚持说，是上帝命令他传授这项教义，撤回教义则会招致谴责。叙述称，两人在交谈中都流了泪，但劳的劝说未能让约瑟退让。劳支持艾玛并反对这项教义，使他与约瑟的友谊关系紧张；约瑟向劳的妻子示好后，两人的友谊便告结束。

婚姻、权威与同意

这一事件揭示了婚姻忠诚与先知权威之间的冲突。约瑟以启示为自己的立场辩护；艾玛的拒绝则基于她认为约瑟作为丈夫曾作出的承诺。《教义和圣约》第132篇并未调和这两种立场。它赋予约瑟的主张以宗教力量，同时因艾玛拒绝接受而威胁她；启示未能说服她，使分歧无论在实际层面还是原则层面都未能解决。

因此，这段婚姻不仅是多妻婚姻史的背景。它展现了一项被声称源自神的教义如何重塑亲密关系中的义务，并使个人同意受到宗教权威的压力。艾玛的拒绝并未阻止约瑟继续实行这种做法，却使人不能把这项启示误当成她的同意。