约瑟夫·穆瑟任命鲁伦·奥尔雷德为继承人

约瑟夫·穆瑟与鲁隆·奥尔雷德的关系始于彼此照料和依赖，后来发展成影响深远的继承同盟。1951年，穆瑟病重时任命奥尔雷德为第二长老和指定继承人。这项任命与约翰·Y·巴洛所指定、勒罗伊·约翰逊的支持者所认定的继承安排相悖，由此引发的争端助推了原教旨主义运动的分裂。

背景与依赖

约翰·Y·巴洛于1949年去世后，领导权传给了备受尊敬的追随者穆瑟。穆瑟不久便接连中风，身体严重受损。同为多妻婚姻实践者的自然疗法医师奥尔雷德为他治疗，穆瑟也因此变得十分依赖奥尔雷德。由此，两人的私人关系是在一场领导权危机中发展起来的——被赋予决定继承人之权的人病势沉重，而照料他的人则成了权力继承的候选者。

任命及其引发的挑战

1951年，穆瑟任命奥尔雷德为第二长老，指定他为继承人。这一选择遭到强烈反对，反对者认为，巴洛生前已指定应由约翰逊接替穆瑟。这场冲突并非只是对人选意见不一，而是关乎谁有正当资格传递先知权威——是尽管病重、仍在当下行事的穆瑟，还是约翰逊支持者援引其早先指示的巴洛。

相互竞争的支派

约翰逊支持者与奥尔雷德阵营之间的敌意不断加深，最终使该运动分裂为相互竞争的教派。穆瑟于1954年去世后，约翰逊领导了规模较大的分裂支派；该支派留在短溪，并以基督后期圣徒耶稣基督基要派教会或联合努力计划之名为人所知。奥尔雷德则成为另一支派——总部设于大盐湖谷、位于短溪以北280英里的使徒联合弟兄教会——的先知。因此，穆瑟的任命并未解决继承争端，反而助推了两个相互竞争的领导中心形成。

继承争端的影响

此后，各支派走上了不同道路。短溪团体基本隐于其社区之内，而奥尔雷德领导的使徒联合弟兄教会则日益受到外界关注。1977年，来自另一分裂团体勒巴伦家族的两名女子进入奥尔雷德位于犹他州默里的办公室，向他开枪后离开。他后来去世并未解决最初的争端，却突显出穆瑟的继承决定所开启的相互竞争的原教旨主义团体格局动荡不定。