约瑟夫·穆瑟继承人之争与勒罗伊·约翰逊崛起

约瑟夫·穆瑟与勒罗伊·约翰逊因一场继承权争端而产生联系，这场争端分裂了摩门原教旨主义运动。约翰·Y·巴洛去世后，穆瑟继承了运动的领导权，但他任命鲁隆·奥尔雷德为指定继承人，使自己的选择与巴洛明确表示的约翰逊继承意愿相冲突。1954年穆瑟去世后，约翰逊成为规模较大的派别的领袖；该派别留在短溪，后来成为后期圣徒耶稣基督基要派教会，也称联合努力计划。

背景与相互竞争的主张

坚定支持多妻婚姻的约翰·Y·巴洛与短溪及约翰逊建立了密切关系，他于1949年去世。巴洛曾明确表示，约翰逊应在穆瑟之后继任先知。然而，巴洛去世后，穆瑟仍成为运动领袖，继承了一个其权威不仅取决于当下的领导地位，也取决于谁有资格延续先知继承权的共同体。

约翰逊与短溪的联系不只是居住关系。1940年，巴洛曾将自己的一些家庭成员迁到那里，而他的一个女儿嫁给了约翰逊。这段历史有助于解释，为何约翰逊的支持者会认为，他的主张依据的是巴洛先前的指定，而不只是对穆瑟个人权威的挑战。

穆瑟任命奥尔雷德

随着穆瑟健康恶化，继承权争端愈发尖锐。他接连遭受几次致残性中风，病情十分严重。在此期间，自然疗法医师、同为多妻婚姻支持者的鲁隆·奥尔雷德为他治疗；穆瑟变得完全依赖奥尔雷德。1951年，尽管那些认为依照巴洛早先指示，约翰逊才是正当继承人的人强烈反对，穆瑟仍任命奥尔雷德为第二长老和指定继承人。

因此，这场分歧不只是关乎两人的地位。巴洛先前的指定与穆瑟后来的任命，构成了彼此竞争的正当领导权依据。穆瑟的选择赋予奥尔雷德明确的继承主张，而约翰逊的支持者则可援引巴洛指定的继承安排。这些主张之间的冲突最终强烈到足以分裂整个运动。

分裂与约翰逊的领导

穆瑟于1954年去世后，约翰逊接掌规模较大的分裂派别。该派别留在短溪，自称后期圣徒耶稣基督基要派教会，或联合努力计划。奥尔雷德则成为另一派别——使徒联合弟兄教会——的先知；该组织的据点位于北面280英里处的大盐湖谷。这场继承权争斗由此造成两个相互竞争的共同体，各自围绕不同的领袖和权威主张组织起来。

分裂之后，短溪共同体与奥尔雷德派别几乎不再有进一步往来。约翰逊及其追随者在短溪以外行事低调，广阔的外部世界也很少注意到他们。这场争端带来的后果不只是领导权更迭——它为各派别确立了彼此分离的制度发展道路，约翰逊派扎根于短溪，奥尔雷德派则以大盐湖谷为中心。

这段关系的意义

穆瑟与约翰逊的关系，主要由一场有争议的继承权争端界定，而非由两人关系密切或直接对抗的证据所界定。穆瑟的疾病以及他对奥尔雷德的依赖，影响了任命发生时的情形；约翰逊的主张则依据巴洛先前的指定。由此产生的分裂表明，对先知权威的相互竞争的解释，如何能使一场关于谁应领导的分歧演变为摩门原教旨主义内部持久的分裂。