世界由糖与污秽构成

“世界由甜蜜与污秽构成”描绘的现实既非纯粹令人宽慰，也非全然卑污。死亡引入这一意象，旨在挑战弗朗茨·比伯科夫的信念——他以为只要拒绝看见或听见周遭发生的事，就能保持正派。这句话在莱因霍尔德受审时再次出现，分量也随之改变——弗朗茨能够直视一个卷入可怕暴力的人，既不否认他的为人，也不消灭自己复杂的依恋。

死亡的斥责

死亡斥责弗朗茨，以为正派就意味着什么都不去注意，并且不受这个世界影响。他坚持说：“生活不是由甜蜜构成的，而是由甜蜜与污秽混杂而成的”，以混杂的意象取代了善与腐败之间简单的对立。污秽并非可以排除在甜美生活之外的例外；两者都属于同一种处境。

这番斥责既针对弗朗茨个人，也具有普遍意义。死亡称弗朗茨盲目而自满，仿佛只有剥去他的自满，才能让他明白，因而索要他的心。这句话由此成为对弗朗茨过去姿态的纠正，而不是声称甜蜜并不真实。它强调，任何只承认生活中愉快事物的说法，都未能看见全貌。

这句话在莱因霍尔德受审时再次出现

莱因霍尔德受审时，这句话从死亡对生活的描述，转变为弗朗茨的认识：“世界由甜蜜与污秽构成。”弗朗茨作为证人出庭，身体已恢复到足以接受询问；莱因霍尔德则因谋杀小米泽而站在被告席上。他作证说小米泽并非莱因霍尔德的情人，并描述莱因霍尔德对女人具有毁灭性的执迷，但随后拒绝进一步谈论他们之间的过往或冲突。

弗朗茨的沉默并不意味着他认为莱因霍尔德无辜或赞同他。他怀疑小米泽曾在弗赖恩瓦尔德反抗莱因霍尔德，而莱因霍尔德在盛怒之下杀了她。然而，弗朗茨注视莱因霍尔德时并无怜悯——只有叙述所称的一种奇异的感情。这句话将这些反应融为一体——看见污秽，并不会抹去依恋；而依恋也不必以假装污秽不存在为前提。

不抱幻想的认知

这一反复出现的意象，将死亡先前的指责与弗朗茨在法庭上改变了的神态联系起来。这个曾因不看、不听而遭到谴责的人，如今稳稳地注视着莱因霍尔德，心里说自己知道莱因霍尔德是什么样的人。弗朗茨的目光既未宽恕对方，也不只是怀有仇恨；它让认知与感情并存，同时不回避暴力与背叛的事实。

这句话的力量在于拒绝把世界划分成截然分明的道德两半。在审判中，弗朗茨的镇定并未抹去小米泽遭遇的一切，而他对莱因霍尔德的感情也未能推翻他对这桩罪行的理解。甜蜜与污秽依然混杂，但弗朗茨如今能够直面这种混杂，不再退回到声称自己什么也没看见的说法中。