谢奈女士

谢奈女士是Şanzelize时装精品店的女店主，也是凯末尔·巴斯马吉母系一方的远房亲属，菲颂与她也有这层关系。她的店铺成为一连串相遇与回忆发生的场所——店里卖给凯末尔一个仿制的Jenny Colon手提包，后来又成了他得知菲颂已经离职的地方，最终还为他的收藏提供了纪念物。尽管她只短暂出现，她的生意和沉默却把消费地位、情爱失落与凯末尔围绕菲颂建立的物质记录联系在一起。

精品店及其世界

Şanzelize精品店属于伊斯坦布尔的精品店文化；这种文化受到富裕顾客对巴黎和米兰时装的热衷所塑造。这类商店备有进口商品，也出售仿照外国杂志时装款式制作的仿品，价格往往虚高。因此，这只仿制手提包属于这样一个世界——品牌标签所承载的社会分量可能超过物品本身，而真伪也成了品味和地位的标志。

西贝尔女士在橱窗里看中这只手提包后，凯末尔第一次又来到店里。他买下手提包送给她，但她凭标签的缝制方式和廉价的线认出这是仿品，并拿它与自己在巴黎买的正品Jenny Colon手提包作比较。她拒绝在订婚宴上携带它。这只仿制品由此显露出凯末尔的购买与西贝尔女士受过训练的眼光之间的差异，也让精品店在无意间成了他的婚约与菲颂之间的交汇点。

菲颂的羞耻与手提包的归还

后来的一次聚会上，菲颂拿出手提包，并提到自己曾把假货卖给西贝尔女士，因此感到难堪。她承认本地工匠能制作以假乱真的仿品，但说这只手提包会让她想起那个晚上。她的话把注意力从标签真伪转向人们看重的东西——她反感人们在意品牌或他人评判，胜过在意物品本身或自己的感受。这只手提包已不再只是一次失败的奢侈品购买；它承载着菲颂对那次相遇的记忆，以及她对围绕此事的社会焦虑的评判。

手提包再次出现令凯末尔大为惊讶；他记得自己是在谢奈女士的店里买下它，又把它带到梅尔哈梅特公寓。他猜想谢奈女士店里或许备有好几个仿制版本，可能一个用来出售，其他的则摆在橱窗里，或借给菲颂。这仍只是凯末尔的猜测，并非对店主所作所为的确证。恰恰是这种不确定性，让手提包作为在人与人之间流转的物件更添意味——它从商店到买家，再到记忆中的藏品，在流转过程中不断获得不同的意义。

菲颂离开后的店铺

凯末尔急忙赶到Şanzelize精品店，希望见到菲颂时，金丝雀已经不见了，菲颂也不在。谢奈女士带着会意的微笑向他打招呼。他假装来购物，收下一只昂贵的晚宴手提包，又加购袖扣，随后才打听那位亲属的消息。她告诉他，菲颂突然辞了职。她已经猜到凯末尔是来找菲颂，也猜到他们已不再见面；她一边工作，一边仔细观察他，推测究竟发生了什么。

她的回答让凯末尔得到菲颂不在的确切迹象；而她细致的观察，也让这家店不再像一处中立的营业场所，而更像一个私人关系留下线索的地方。这间精品店曾让他与菲颂相遇；如今，店主证实她已经离开。

物件、沉默与记忆

多年后，凯末尔找到谢奈女士时，她把曾挂在店门上方的招牌，以及其他与菲颂有关的物件交给了他。她没有质疑他对这些东西过分的兴趣。凯末尔把她没有追问视为证据，认为自己故事中的种种非同寻常之处，早已比他原先以为的传得更广。她默默配合，让已经关门的店铺遗物得以进入他的收藏，而不要求他解释自己。

这些纪念物把谢奈女士在这段情事中的短暂角色，与凯末尔借物件保存菲颂生命的更大努力联系起来。那只假手提包通过标签和缝线显露出社会差别；相比之下，旧店招牌之所以重要，是因为它属于一个与菲颂相连的地方和一段历史。在凯末尔的叙述中，精品店店主不只是卖家，也是一些残片的保管者；这些残片的意义比店铺本身留存得更久。