摩洛哥

摩洛哥在《老实人》中作为一场往事灾难的发生地出现——老妪在一次海盗袭击后被俘，来到摩洛哥；当时各派之间爆发内战，她在一场周围人尽数丧生的战斗中幸存下来。摩洛哥也是一项基督教外交使命的目的地；使者此行寻求军需物资与船只，这一细节将政治与商业上的运作，置于她个人经历中的暴力背景之旁。

抵达与被俘

老妪说，在抵达摩洛哥之前，她和母亲从加埃塔附近登上一艘据称镀金华丽的桨帆船。一名萨累海盗登船，乘客遭到搜查，以寻找藏匿的贵重物品。妇女们被俘后押往摩洛哥；老妪讲述这段经历时，并未将其视为孤立的不幸，而是视为一段旅程中的一个阶段；在这段旅程中，人们屡屡被当作财物对待。

她的讲述将这次被俘置于地中海的武装贸易背景之中。她回忆了搜寻钻石的情形，并指出，航海强国早已惯常进行此类搜查，马耳他骑士团俘获土耳其囚犯时也会如此。这一事件揭示了文明习俗的说辞与这些习俗所授权的强制行为之间的鸿沟——搜查被说成例行之事，而遭搜查者却无从拒绝。

内战与大规模死亡

老妪抵达时，摩洛哥正深陷冲突。她将动乱归因于皇帝穆莱·伊斯梅尔的五十个儿子，他们各有拥护者；她还描述了敌对派系之间接连不断的战争。这种政治分裂的规模，使这个国家成为暴力持续发生之地，而非俘虏们安全的归宿。

一支与海盗船长敌对的派系试图夺取俘虏，将他们据为战利品。随后的战斗中，老妪的母亲和其他意大利妇女丧生，争夺她们的人也一同死去。船长试图保护老妪，但他也被杀；她留在死者之间，身心俱疲，几近崩溃。她得以幸存，只是偶然，并非因为获救或冲突得到解决。

老妪称，在绵延三百里格的范围内，也发生了类似的场面，而交战者仍照常每日祈祷五次。在她的讲述中，宗教仪式既未阻止暴力，也未约束参与者。这种反差使摩洛哥成为一个意味鲜明的场景，凸显了本书对虔诚信仰的宣称与实际行为之间鸿沟的揭示。

外交与前往阿尔及尔的路线

屠杀之后，一名白人太监发现了老妪；她认出他曾在自己童年时协助抚养她。他解释说，一个基督教国家派他前往摩洛哥皇帝那里缔结条约——作为交换，皇帝将获得军需物资和船只，以帮助摧毁其他基督教国家的贸易。这项使命将摩洛哥宫廷与国际竞争及武器贸易联系起来，而老妪的故事则展现了这些谈判掩盖的人身脆弱处境。

使者说自己的使命已经完成，并提出经由休达送她回意大利。然而，他却把她带到阿尔及尔，卖给了德伊。因此，摩洛哥只是更长一连串囚禁经历中的一站，而非获释之地——在那里幸存并未恢复老妪的自由，而看似有望返乡的承诺，最终被又一次买卖取代。随后瘟疫在阿尔及尔爆发，使危险延伸到摩洛哥这一段经历之外。

摩洛哥与小说中的奴役地理

摩洛哥的故事是更广阔地理图景的一部分；在这幅图景中，人们遭到俘获、转运，并被迫服务于他人的利益。在苏里南，老实人遇到一名被奴役者，他因种植园劳作和试图逃跑而遭受残害；此人直接将制糖的条件与欧洲人的消费联系起来。后一个遭遇与老妪在摩洛哥被囚禁的经历有所不同，但两者并置，拓展了小说对不同地区、不同制度下强制行为的描写。

这种对照也呈现了书中世界里的不同流动形式。老妪的故事从地中海航程转向摩洛哥的囚禁，随后延伸至阿尔及尔；苏里南的情节则将奴役置于殖民商品经济之中。这些地点共同表明，旅行与贸易和脆弱处境密不可分——各种路线承载的不只是外交目的与货物，也包括面临被俘、被卖和遭受暴力的人们。