葡萄牙

葡萄牙是一连串命运逆转的发生地——海难、里斯本的毁灭以及一场精心安排的宗教惩罚，揭示了庞格罗斯的乐观主义体系与眼前苦难之间的距离。老实人也在这里意外发现居内贡德还活着，使这个国家的灾难与残酷同故事中反复出现的失去与奇迹般重逢模式交织在一起。

抵达葡萄牙与驶往里斯本

再洗礼派詹姆斯出钱为庞格罗斯治病后，庞格罗斯失去了一只眼睛和一只耳朵，却成了詹姆斯的簿记员。两个月后，詹姆斯因贸易事务带着庞格罗斯和老实人登上自己的船，驶往里斯本。这段航程让哲学家之间的分歧置身于他们试图解释的暴力事件之中——詹姆斯认为，人类败坏了自己的天性，还发明武器彼此残杀；庞格罗斯则坚持认为，个人的不幸有助于整体的福祉。

航程以里斯本湾的一场海难告终。一名水手打了詹姆斯，自己却落入海中；詹姆斯救了他，自己也因此坠海，而那名水手任由他溺亡。老实人看见恩人浮出水面一次，随后便被海水吞没。庞格罗斯阻止老实人跳下去救他，理由是这个海湾本来就是为了让詹姆斯溺亡而造的。船只沉没，詹姆斯丧生；只有庞格罗斯、老实人和那名水手幸存。水手游到岸边，庞格罗斯和老实人则被一块木板载到了岸上。

地震及其后果

庞格罗斯和老实人带着所剩不多的钱，哀悼詹姆斯之死，步行前往里斯本。抵达城里后，他们遭遇了地震——海水上涨，撞毁港中的船只；火焰和灰烬在公共场所与街道间旋转。房屋倒塌，屋顶砸在人行道上，连人行道本身也被震得四散。叙述称，死者总数达三万人，男女老幼皆有。幸存的水手开始寻找战利品，与老实人的悲痛和庞格罗斯对灾难之充足理由的探寻形成对照。

故事没有把地震视为孤立的灾祸。紧接着，故事便写到人们试图通过仪式惩罚阻止另一场地震，使这种应对本身也成为讽刺的一部分。破坏的规模与当局提出的补救办法形成鲜明对照——里斯本的苦难需要救助，但他们提出的干预却是一场精心编排的暴力表演。

宗教裁判火刑仪式

地震摧毁里斯本四分之三的地方后，葡萄牙的贤士们采纳了一项归于科英布拉大学的决议——缓慢而隆重地活活烧死几个人，被说成是阻止更多地震的可靠办法。当局逮捕了一名因与教母结婚的比斯开人，以及两名拒绝吃鸡肉配腌猪肉的葡萄牙男子。他们还因庞格罗斯直言己见而将他逮捕，并因老实人似乎赞同地倾听而将他一并逮捕。

八天后，囚犯们穿着桑贝尼托刑衣，戴着纸制主教冠参加游行。老实人的主教冠和衣袍上画着倒置的火焰，以及没有尾巴和爪子的魔鬼；庞格罗斯的服饰上则画着正立的火焰，以及有尾巴和爪子的魔鬼。布道结束、教堂奏乐之后，老实人随着歌声的节拍挨鞭打。那名比斯开人和两名拒吃腌猪肉的男子被烧死，庞格罗斯则被绞死，尽管叙述指出绞刑并非惯常刑罚。同一天，地面再次剧烈震动，直接削弱了这场仪式所谓的效力。

重逢与叙事意义

葡萄牙也是老实人再次找到居内贡德的地方。老妪扶着一名浑身颤抖、蒙着面纱、佩戴珠宝的女子；老实人掀开面纱，认出居内贡德，随即倒在她脚边。她倒在沙发上，老妪用嗅盐瓶使两人苏醒。他们初次交谈时，问句、叹息、泪水和喊叫交错不断，随后老妪把他们留在一起。老实人如此震惊，是因为根据庞格罗斯先前的说法，他一直以为居内贡德已经被杀。她证实自己在遭受侵犯后活了下来，也说明了他询问的那处伤口。

这些葡萄牙情节把小说中解释与经验的冲突浓缩在同一处场景里。詹姆斯死后，庞格罗斯仍然坚持用天意的理由解释他的死，尽管造成这场悲剧的水手活了下来；据称能够阻止地震的仪式之后，地面又一次震动；而老实人原本确信居内贡德已死，最终却认出了她。因此，葡萄牙既是制度性残酷的发生地，也是情节推翻人物自以为所知之事的地方。