Lent

《十日谈》并未通过讲述四旬期的具体ಆಚ行来呈现它，而是展现宗教历法中的这一节期如何被援引、操弄和嘲弄。在里恰尔多·迪·钦齐卡与巴托洛梅娅的故事中，这名法官把四旬期列入一份看似面面俱到的禁欲日程，以避免与年轻妻子发生性关系。巴托洛梅娅被帕加尼诺·达马雷带走后，便以同一套历法反击丈夫——她说，与帕加尼诺在一起时，即便是四旬期，也不会打断他们共度的夜晚。因此，这个节期构成了鲜明对照——一边是用来压抑她欲望的规矩，一边是她为自己选择的生活。

四旬期与法官的历法

里恰尔多·迪·钦齐卡是比萨的一位富有法官，但叙述者说，他的法律机智远胜于身体力量。他曾寻觅一位美丽的年轻妻子，并娶了城中最美丽的年轻女子之一巴托洛梅娅。婚后，他教给她一套历法，使禁欲看起来几乎无时无刻不在持续。他把一年中的日子说成是一位或多位圣人的节日，又添上斋戒日、四季斋日、使徒及其他圣人的守夜日、星期五、星期六、星期日、月相变化，以及四旬期。按照他的说法，这份清单如此冗长，夫妻几乎每逢任何日子都应禁欲。

叙述者把这套虚构的规矩与里恰尔多的虚弱，以及他宁愿钻研法律也不愿过夫妻生活的倾向联系起来。这份历法让他的拒绝显得像是虔敬守教——他不承认自己无法或不愿满足巴托洛梅娅，反而把夫妻亲密描绘成被一连串圣日禁止的事情。因此，四旬期只是更大一套把戏中的一项，并非对宗教习俗的单独探讨。它在故事中的作用，来自人们熟知它是一个禁欲时期，也来自它在里恰尔多不断累积的借口中所占的位置。

故事还把法官对待妻子的方式比作对待农事，从而让这套把戏格外滑稽。叙述者指出，里恰尔多绝不会要求耕种他土地的农夫守那么多假日；然而，他却让那个得以与巴托洛梅娅同床的人守上那么多假日。这个对比揭露了他的历法如何只为自己谋利——他要求妻子克制，却指望佃户辛勤劳作。他的宗教日程与其说是一条始终如一的规矩，不如说是强加给一个几乎无力反抗之人的家庭限制。

巴托洛梅娅以历法反击

在一次出海改变巴托洛梅娅的处境以前，里恰尔多的规矩一直支配着她的生活。夫妻二人在黑山附近的一处乡间庄园，各自乘船捕鱼。两条船漂向海上，海盗帕加尼诺·达马雷追上载着女子的那条船，把巴托洛梅娅带上自己的船。里恰尔多看见她被带走，却无力阻止。帕加尼诺没有妻子，便决定留下她，并在摩纳哥待她如妻，尊重有礼。

里恰尔多最终找到她时，要求她回比萨。巴托洛梅娅并不否认认识他，也不否认他是自己的丈夫。相反，她解释了自己不愿回去的原因——他们婚姻期间，他对圣人节日、斋戒和历法例外格外讲究，使她几乎得不到自己渴望的亲密生活。她说，在帕加尼诺家里，星期五、星期六、守夜日、四季斋日和四旬期，都不会妨碍他们共度夜晚。她并非忘了四旬期的意义，而是说，曾经支配她匮乏生活的那种守斋规矩，对她如今更愿选择的生活已无力施加影响。

她的回答也反转了里恰尔多声称保护她名誉的说法。他认为她应该作为自己的妻子回比萨，而不该留在帕加尼诺身边，并警告她帕加尼诺终有一天可能抛弃她。巴托洛梅娅反驳说，她在比萨时觉得自己像是里恰尔多的娼妓，在摩纳哥却认为自己是帕加尼诺的妻子。她也不接受亲族名誉应当凌驾于自身判断之上的说法，并回忆亲族安排她婚事时，对她并不怎么关心。在这场对峙中，历法成为两段关系差异的证据——前一段关系里，宗教节期一次次充当阻碍；后一段关系里，她所描述的则是持续不断的性爱陪伴。

神圣时日与讲故事日程

《十日谈》另有一段情节，把宗教节期放进集体日程，而非夫妻争执之中。尼菲莱成为故事会的女王时，提议众人星期五和星期六不讲故事。她把星期五与对基督受难日的敬重联系起来，把星期六与为迎接星期日而洗浴、斋戒和休息的惯常做法联系起来。文本的一条注释说明，星期五是斋戒日，星期六则食用简单的食物。因此，尼菲莱的决定与每周的宗教历法有关；她给出的理由并未说这次暂停是由四旬期引起的。

这一区别很重要。里恰尔多把四旬期当作个人借口清单中的一项，尼菲莱的计划则关乎故事会众人共同遵守特定的星期。两段情节把私人时间与集体时间并置，却没有将二者等同起来。在里恰尔多家中，历法被用来限制妻子获得亲密生活；在故事会中，带有宗教意义的日子则决定何时恢复讲故事、何时众人移往别处。四旬期出现在第一段情节明确列出的清单中；星期五与星期六的规矩则提供了一个更广泛的背景，呈现全书对宗教时间的关注，而非再次直接提及四旬期。

叙事意义

故事对四旬期的处理依靠对比，而非阐释。里恰尔多把神圣日子变成障碍，把自己的禁欲说成井然有序、虔敬守规；巴托洛梅娅则借用同样的说法，让他作为丈夫的失职无可辩驳。她的回答把一套禁令历法转化为衡量她曾经缺少什么、如今选择什么的尺度。由于四旬期出现在一长串例外之中，故事没有详细说明其具体遵守方式。相反，清单滑稽的冗长揭示了丈夫的策略，而巴托洛梅娅的拒绝则让她自己对婚姻生活的讲述成为结尾的重心。

因此，四旬期的短暂出现把宗教习俗与权力和欲望的问题联系起来，却没有把这个节期本身当作笑柄。更尖锐的讽刺对象，是里恰尔多借神圣历法强加单方面安排的做法。巴托洛梅娅的回应揭示了宗教守规的言辞与他们婚姻的实际状况之间的鸿沟；她决定不再回去，则使这场反转产生了切实结果。