Sunday

星期日标志着讲故事活动在一段受每周宗教与家庭习俗影响的暂停后重新开始。在故事团的日程中，它不只是又一个日子——它将礼拜、休息与集体叙述的恢复联系在一起，而尼菲莱则借此机会确立新的主题。

每周与宗教背景

尼菲莱解释说，星期五应当用于祈祷，而非讲故事，因为这一天纪念基督受难，也是斋戒日。星期六也不讲故事——按照习俗，妇女会洗头，除去一周来积累的灰尘和污垢；许多人也会斋戒并停止工作，以示对圣母的敬意，并为星期日做准备。因此，这两天的暂停兼有宗教仪式、身体护理与休息的意义。

星期日休息的重要性也出现在一场有关妇女生活的议论中。菲亚梅塔指出，妻子们一周之中可能被家务和家庭琐事束缚，但嫉妒的丈夫却不让她们享有其他人可以享受的节日闲暇。工作日与休息日的区分被视为人法和神法的一部分，上帝在第七日休息便是其范例。因此，星期日象征着人人都应共享的喘息机会，而不应因家庭控制而被剥夺。

恢复讲故事

故事团在当前地点度过四天后，尼菲莱提议换一个地方，以免有新人打扰。众人睡醒后应于星期日在那里集合；中间的暂停让成员有时间休息，并考虑要讲什么故事。星期日由此成为讲故事活动暂停期与重新开始、且组织得更加周密的聚会之间的转折点。

尼菲莱还借恢复活动之机规定了主题。故事团将讲述人们如何凭借勤勉获得极其渴望之物，或寻回失去的财物。这条规则为下一轮故事设定了共同焦点，同时保留了迪奥内奥不受指定主题约束而讲述故事的特权。因此，星期日既恢复了讲故事的日常安排，也同时为其指明了方向。

叙事意义

通过鲜明的对比，日程安排呈现了这一天的作用——星期五和星期六暂停叙述，而星期日则让故事团重新聚集。休息并非空耗时光；它让讲述者得以为重新开始做好准备，而尼菲莱选择以勤勉为主题，则使这次回归成为新的开端。在故事团有序安排的日子以及对每周闲暇的广泛辩护中，星期日将集体娱乐与摆脱日常劳作的权利联系起来。